《格致草》

日體 日爲萬光之原諸曜皆從此受光焉。其體圓，圓有面有體。日爲圓面舉目即是，固無可疑。其爲圓體，何從知之？曰：凡物未有有面無體者，日之爲物大矣，知其必有體也。凡自然生者，初生無不圓。太陽之生本自然，曾無雕琢。又諸體中圓爲最尊，太陽最尊，知其必爲圓體也。舊雲：日徑一度，近測騐實止半度。其去地有時近有時遠，折中取數，則以地全徑爲度，地球約九萬裡全徑，三萬裡二十四其地徑自之，得五百七十六，是太陽去地之中數也。以視徑觀其去地之遠，因以割圓術求其本徑，得日體大地體一百餘倍矣。以九萬裡之地球不能障其光，地球景又不能過月天以上，則日體之大可知。使地大於日，則星曜皆可食也。日面上有黑子，或一或二，或三四而止，或大或小，恒於太陽東西徑上行其道，止一綫，行十四日而盡，前者盡則後者繼之，其大者能減太陽之光。先是或疑爲金水二星，考其躔度則又不合。近從望遠鏡窺之乃知其體不與日體爲一，又不若雲霞之去日極遠，特在其面，而不識爲何物。以此知日體亦是平行；如轉行，則黑子不能常矣。每日行一度弱，其一日一周，於黃道爲一長度於赤道上不及一上度。其日初出，入大日中則小，以地平之蒙氣衡視則厚，直視則薄。朦朧景，朝爲昧爽，夜爲黃昬，各入地坪十八度。而冬夏至朦景大、春秋分朦景小者，以二至迤行出入、二分直行出入耳。論太陽之光日爲大光，六合之內無微不照有不透明之物隔之，則生影。地在天中，體小於日，故影漸遠漸殺以至於盡，其影之長不至太陽之衝。 如下圖，甲乙爲日，丙丁爲地，其影至戊而正，不至己。 日圈不同地心 凡天體及七政、恒星等，必平行，不平行則推步之術無從可立。然人目所見，各有遲疾順逆，若無一平行者，曆家因此推求，悟有不同心之圈及諸小輪等。如太陽從春分至秋分，歷一百九十日零；從秋分至春分，歷一百七十四日零；差八日。緣日輪之心與宗動天之心不同，故夏羸冬縮。今曆中設有空度不得其解，強爲之所耳。又太陽之體，冬至則大，夏至則小，冬至月食小於夏至之食蓋大光之體愈遠其景愈長愈大月過地景之時愈多，故知時多者景大也。