《天文精義補注》

熒惑 火星，南方，熒惑，司夏令而視體。 原註：《宋志》曰：熒惑者，朱雀之精，南方，夏，火，五常曰禮，五事曰視。且審理之道必在審於視聽，不法皆自熒惑變生聖人因以名之故曰熒惑。 補註：《玉曆通政經》雲：火星應於夏令主禮火處必爲神神應無方其體萬測，名曰熒惑。 丙丁、吳楚配，爲邦。 原註雲：丙丁、吳楚配之，分主吳越楚。 補註曰：丙丁，南方火也，分野主吳楚之地，今蘇州，楚自淮南抵湖廣是也。 執法、鴻臚爲官，爲職。 原註雲：於官執法，大鴻臚司空司馬。 補註曰：左執法廷尉也。右執法禦史也。 鴻臚、鴻臚寺皆火星主之，故張衡曰：「熒惑爲執法之星。熒惑，罰星，故主執法。」李淳風曰：「熒惑主於鴻臚，熒惑司禮，故主鴻臚寺。」 象離明，而廟在心宿明堂。 原註雲：於《卦》曰離，且物之常動而不靜者，火也。心爲明堂，則其廟也。 補註：《易》雲：離爲火，火乃南方離明之象。 李淳風曰：「心宿三星大，廟中星明堂也，故曰火星廟於明堂。」 主糾察，而政在『燔燒積穢。 原註雲：一曰罰星，主糾察。又曰火，主明察，燔燒積穢，蕩除異氣。 補註曰：火星，禦史之象，故主糾察；又爲罰星，故主燔燒積穢。 遂賢良則無變，出囚繫則順軌。 原註曰：當夏時，人君修熒惑之政，則君臣父子咸得其序，不失禮節。命相，賛傑俊，遂賢良，舉長大，行爵出祿，必當其位。挺重囚，出輕繫，則熒惑順執而無變。 補註：《玉曆通政經》雲：熒惑，法使也，外則理兵，內則理政。又曰：熒惑，罰星，主司羣臣之過，又曰：熒惑主死喪，故遂賢良、出囚繫，則無變順軌也。 《尚書》雲：顯忠遂良成也。 伏見於二十度之內外。 原註雲：去日二十度外晨見，去日二十度內夕伏。 補註曰：伏則近日，見則遠日，熒惑或見或伏，在近日遠日二十度之內外。 周天於二十月之表裏。 原註雲：熒惑二十月餘一周天。 補註曰：熒惑二十月之表裏行一周天。 積七百七十九日之九十一分，行四百一十四度之六十六矣。 原註雲：熒惑之行，始與日同度，曰合伏。經六十九日，行四十九度，去日二十度外晨見。於東方而順，順二百七十八日半，行一百六十六度五十五分而留，留一十三日而退，經二十八日九十六分，退行八度二十一分，乃與日對。其前爲前變，其後爲後變。又二十八日九十六分，退行八度二十一分而留，留一十三日而順，順二百七十八日半，行一百六十六度五十五分，去日二十二度內乃夕伏於西方，經六十九日，行四十九度，復與日執同度。積七百七十九日九十一分，爲伏見一終之數計行一百四十四度六十六分曰距合。周而復始。 補註曰：周天三百六十五度四分度之一，一歲三百六十五日四分日之一，熒惑積七百七十九日六十一分，行星四百一十四度六十六分，此大畧也。其見伏、留、順已見原註。 若盈縮失位，爲妖、爲童兒歌謡嬉戲。 原註雲：失位，則下降爲童兒歌謡嬉戲。 補註：張衡雲：「熒惑盈縮失位，次或爲童兒歌謡嬉戲。」 李淳風曰：「熒惑降而在人爲童兒。」 在夏，比心宿大星。 原註曰：在夏曰王，色比心大星，而有精明。仲夏之時有芒角，如其色，則天下和平。 逆行，則夏政乃失。 原註：《景祐占》曰：政失於夏，熒惑逆行。 補註曰：熒惑若不循軌而逆行，則國失其夏政。故《經》曰：逆夏政令，傷火氣，罰見熒惑。 錯度，則思心不容而虧信。 原註：《景祐占》曰：政失於季夏，鎮星失度。 補註：《玉曆通政經》雲：仁義以智信爲主，貌言視聽以思爲主，若鎮星不依曆順度，則思心不容而虧信矣。王命不成，後戚憂災。