《開元占經》

歲星占 歲星名主 《石氏》曰：歲星，一名攝提。一名重華。一名應星。一名經星。 《天官書》曰：歲星，一名紀星。又曰：歲星，廟也。 《春秋緯》曰：春精靈威仰神爲歲星體，東方青龍之宿。 《石氏》曰：歲星，木之精也。位在東方，青帝之子，歲行一次，十二年一周天，與太歲相應，故曰歲星。人主之象，主仁、主義、主德，主大司農，主次相。其國吳齊，於日於甲乙，其辰寅邪，所在之邦有福。主顔貌怒喜，意所欲施行。《合誠圖》曰：歲星主合德。 《洪範五行傳》曰：歲星者，於五常爲仁，恩德孝慈；於五事爲貌，威儀舉動。仁虧貌失，逆春令則歲星爲災。 案：班固《天文志》曰：日逆春令，傷木氣，則罰見歲星。歲星雖主福德，見惡逆則怒，爲殃更重。 《淮南子》曰：東，方木也。木，日地而生也。其神太皥，主東方。其佐勾芒，執規而治春。規者圓也。其神爲歲星，其獸爲青龍，其音角，其日甲乙。 《荊州占》曰：歲星，主春，農宮也。其神上爲歲星，主東維。主歲、主穀。歲星，主司天下諸侯人君之過。 《天鏡》曰：歲星，主春。蒼帝之子，爲天布德。 《石氏》曰：歲星所在之國不可伐，可以伐人。 《甘氏》曰：邦將有福，歲星留居之。 《淮南子》曰：歲星之所居，五穀豈昌，其對爲衝，歲乃有殃。 《荊州占》曰：歲星所居之宿，其國樂；所去之宿，其國飢。又曰：歲所在從，野有慶。所去，兵起。歲星居次順常，其國不可以加兵。可以伐無道之國，伐之必尅。歲星所留之舍其國五穀成熟。歲星，君之象也。 《石氏讃》曰：歲星，象主，色欲明。 歲星行度 《洪範五行傳》曰：歲星以上元甲子歲十一月甲子朔旦冬至夜半甲子時，與日月五星俱起于牛前五度順二十八宿右行，十二歲而一周天。 案曆法：歲星一見三百六十三日而伏，三十五日一千三百三十分日之一千一百六十二奇四千五復見如終，一終三百九十八日一千三百四十分日之一千一百六十二奇四十五，衆家之説皆雲十二年而一周天，准此微爲踈矣。 《洛書》曰：歲星日行十二分度之一，十二歲而周天，出東方以晨，入四方以昏。 《甘氏》曰：歲星九十二歲而周，皆三百七十日而夕，入於西方。三十日復晨出於東方。視其進退左右，以占其妖祥。歲星居處，安淨中度，吉。 《天官言》曰：歲星出東行十二度，百日而止，反逆行八度，百日復東行。 《巫鹹》曰：歲星受制，則行桑惠，進羣賢，封有功，出財貨，行賑貸，禁開闔，通障塞，無伐木。 《尚書緯》曰：時五紀氣在於春純，可以觀農桑，禁斬伐，以安國家。如是，則歲星得度，五穀滋矣。 政失於春，星不居其常。《樂動聲儀》曰：角音和調，則歲星常應。太歲月建以見，則發明主爲兵備。發明，金精，鳥也。金既尅木，兵象也。 《荊州占》曰歲星居金進退如度其國有福王者言奸邪息。 人君治急，歲星行疾，緩者行遲，刻者行陰道，寬者行陽道，和者行中道。行陽道者旱，行陰道者水，行中道者，陰陽調和。 歲心行正，則王者心正；行邪，則王者心邪。行正者，行黃道也；行邪者，失黃道也。 君行寬則歲星行陽道多旱。王者外其心憂在邊臣封寵無功之人。 《甘氏》曰：凡歲星所在，不可伐。假令歲星在寅，則其歲不可東北征。利西南征，西南無年，有亂民，是謂歲星之衡，當受其凶也。十二歲皆倣此。 《荊州占》曰：歲星，歲行一次居二十八宿，與太歲應。十二歲而周天。太陰居維辰歲星居維宿二太陰居仲辰歲星居仲宿三。 《淮南子》曰：太陰在四仲，則歲星守三宿。太陰，謂太歲也。四仲，子午卯酉也。假令歲陰在卯，星守須女虛危，故曰三宿也。 太陰在四鈞，歲星行二宿。四鈞，謂醜寅爲一鈞，辰巳爲一鈞，未申爲一鈞，戌亥爲一鈞。假令歲陰在寅，歲星在鬥牛，故曰二宿也。 案：晉灼曰：太陰在四孟四季，則歲行二宿也。 二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之一，歲行三十度十六分度之一七。十二歲而周。 《春秋緯》曰：太陰在亥歲星居角亢，太陰在於歲星居氏房心。太陰在醜，歲星居尾箕。太陰在寅，歲星居鬥牽牛。太陰在卯，歲星居須女虛危。太陰在辰，歲星居營室東璧。太陰在巳，歲星居奎婁。太陰在午，歲星居胃昴畢。太陰在未歲星居觜參伐。太陰在申，歲星居東井輿鬼。太陰在酉，歲星居柳七星張。太陰在戍，歲星居翼軫。運之常也。 《甘氏》曰：歲星居處一國是司歲十二，名攝提格之歲。 案李巡曰言萬物承陽而起故曰攝提格。格起也。 孫炎曰：陽攝持提攜萬物，使上至。攝提格在寅，歲星在醜以正月與建鬥、牛、婺女。 《天官書》曰：與鬥牽牛，石氏曰在鬥牛。 《太初曆》曰：在營室東璧。 《淮南鴻烈》曰：太陰在寅歲，名攝提格。其雄在星舍鬥牽牛。許慎注曰：太陽在天，爲雄。歲星在地，爲太陰。晨出於東方，爲日，又十二月。 案：《淮南鴻烈》曰以十二月與之晨出東方東井輿鬼爲對。許慎注曰東井輿鬼在未，鬥牛在醜，故爲對。夕入於西方，其名曰監德，其狀蒼蒼若有光。其國有德，乃熟黍稷。其國無德，甲兵惻惻。其失次，將有天應，見于柳輿鬼。 《天官書》曰：應見杓。其歲早水晚旱。 《淮南鴻烈》曰：攝提格之歲，早水晚旱，稻疾蠶不登。菽麥昌，民食四升。 《甘氏》曰：單閼之歲，李巡曰：日在昴，吉陽氣推萬物而起，故曰單閼。單者，盡也。閼者，止也。 孫炎曰：本單作單，釋曰殫，猶申也。壅之物于此盡申也。 攝提格在卯，歲星在子，與虛、危。 《天官書》曰：與婺女虛危。 《漢書.天文志》曰：太初曆在奎婁者，晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星合嫠女虛危，以十二月與之晨出東方，柳也，七星張翼對也。其狀甚大，有光芒，有小赤星附於其側，是謂同盟西國，或昌或亡，死者不在其鄉。其失次見於張，其名曰降入。周王受其殃。國斯反服，甲兵惻惻，其歲大水。 《淮南子》曰：單閼之歲，歲和菽惡，蠶昌，民食五升。 《甘氏》曰執徐之歲。 李巡曰：言勢之物，皆敷舒而出，故曰執徐。執，蟄也。徐，野也。 孫炎曰：勾者必達。蟄伏之物盡敷舒也。 攝提在辰歲星在亥，與營室、東璧。 《天官書》曰：以三月與室璧。 《天文志》曰：太初曆在胃昴，晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星合璧營室東璧，以正月與之晨出東方，翼軫爲對，其名爲摶穀。 《天官書》曰：青章，甚章也。其國有德，必數其狀。其失次見於軫。 《石氏》曰：失次杓，其名曰青章，其國不利，治兵將有大喪。其歲早旱晚水，小饑，蠶門麥熟，民食之三升，淮南爲執徐之歲。 《甘氏》曰：大荒落之歲。 李巡曰：言萬物皆熾茂而大出，霍然落落，故曰荒落。孫炎曰：物長大荒蕪落莫也。 攝提在巳歲星在戍也晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星舍奎婁，以二月之晨出東方角亢爲對也，其名曰路嶂。 《天官書》曰：跰踵，其狀熊熊，色有光，其國安，其君增地。其失次見於亢，其名曰清明，其下出賊死主，是歲不可西北征利東南。東南無軍有亂民將有兵作，於其傍執穀其主。 《淮南子》曰大荒落之歲有小兵蠶登、麥昌菽疾民食二升。 太歲在午歲名攙搶。 郭璞曰：謂郭辨。《甘氏》曰：郭將之歲。 《淮南子》曰：郭功。李巡曰：言萬物皆茂，猗移其枝，故曰郭辨。郭，茂也，又曰祥狀也。 孫炎曰：萬物茂狀也。 攝提在午歲星在酉，與畢昴。 《天官書》曰以五月與胃昴。 《漢.天文志》曰：太初曆在井鬼也。晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星舍胃昴，以二月與之晨出東方，氐房心爲對，其名曰啓明。 《天官書》曰：開明。亠曰天津。 《石氏》曰：名磬明，其狀熊熊，若有光。天下偃兵，唯利於立王，不利治兵，其失次見于房。 《石氏》曰：失次杓，其名曰不祥。孽及殷王，禍及四鄉，其歲早旱晚水。 《淮南子》曰：攙搶之歲，歲大旱，蠶登柳疾，菽麥昌華，禾爲，民食二升。 《甘氏》曰：協洽之歲。 李巡曰：在未，言陰陽欲化，萬物和合，故曰協洽也。 孫炎曰：物生和合，含英秀也。 攝提在未歲星在申與觜參。 《天官書》曰：以六月與觜參。 《天文志》曰：在張星，晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星舍觜參，以四月與之晨出東，尾箕爲對，其名曰張列。 《天官書》曰：長列，其狀昭昭若有光，其色若赤，無有他祥。惟利行兵于四方，仇人不敢治民。其失次見於箕，其名曰不，小民有子，時頭相期。 《淮南子》曰：協洽之歲，有小兵，蠶登稻昌，菽麥不爲，民食三升。 《甘氏》曰：沼灘之歲。郭璞曰：沼音湯昆切，灘音湯幹切。 李巡曰：言萬物皆修其精氣，故曰沼灘。物吐秀傾之貌也。 攝提在申歲星在未與東井、輿鬼。 《天官書》曰：以七月與井鬼。 《天文志》曰：太初曆在翼軫也。晨出夕入。 《淮南子》曰歲星舍井鬼以五月與之晨出東方鬥牛爲對其名曰火晉其狀昭昭，白色有光。有國其亡，亦不在其鄉。其失次見于牽牛，其名曰小章。不利治兵，其國有誅，必害其王，歲小水雨。 《淮南子》曰：沼灘之歲，歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。 《甘氏》曰：作愕之歲。《淮南子》曰：作愕或作噩。孫炎曰：鄂音愕。 李巡曰：在酉言萬物墜落故曰作愕。作索也，咢落也。孫炎曰：作愕者，物落而枝起之貌。 攝提在酉歲星在午與柳、七星、張。 《淮南子》曰：歲星在柳、七星、張。 《漢天文書》曰以八月與柳、七星、張。 《天文志》曰：太初曆在亢。晨出夕入，以六月與之晨出東方，須女虛危爲對也。其名爲長王，其狀乍有芒，有國其昌，盡有四方享獻之祥。其失次見於虛。 《天官書》曰：應見危。 《石氏》曰：失次杓其名曰大章。有昌而昌，或爲之殃，必在其鄉。其歲有火，有女喪民疾。 《淮南子》曰：作愕之歲，有大兵，民病，蠶不登，麥菽爲禾，民食五升也。 《甘氏》曰：閹茂之歲。孫炎曰：霜閹茂物，使俱落也。 李巡曰言萬物皆蔽冒故曰閹茂閥蔽也。茂冒也。攝提在戌歲星在巳，與翼、軫。 《天官書》曰：以九月與翼、軫。 《天文志》曰：太初曆在氐房心也。晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星舍翼、軫，以九月與之晨出東方，營室璧爲對，其名曰天曜，其狀白色文明，其色若青，國有大疾，其失次見於東璧。 《石氏》曰：失次杓。其國士卿相謫，民人各直剌無有仇謫鬼神書曰璧.其名曰天侈。其歲有小水，有女喪。 《淮南子》曰：閹茂之歲，小熟有兵，蠶不登，麥不爲，菽昌，民食七升。 《甘氏》曰：大淵獻之歲。李巡曰：言萬物落於亥，更小深藏在近陽，故曰淵獻。淵者，藏也。獻者，近也。孫炎曰：淵深也，獻萬物於大深，謂盡藏攝提在亥，歲星在辰與軫、角、亢。 《天官書》曰：以十月與角、亢。 《漢天文志》曰：太初曆在尾箕，晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星舍角、亢，以十月與之晨出東方，奎婁爲對也，其名爲天皇。 《天官書》曰：大章。其狀色玄青，天下不寧，有婦爲政，星若耀而陰出，是謂正本。利起軍旅，其師必武，有德將回國，海內盍服。其失次見於婁，其名厚營，天下盡驚。 《淮南子》曰：大淵獻之歲，有大兵，大熟，蠶開，菽麥不爲，禾凶，民食三升。 《甘氏》曰：困敦之歲。郭璞曰：敦音頃。 李巡曰：在子，言陽氣皆混，萬物芽孽，故曰困敦。 孫炎曰：困敦混沌也。萬物初萌，混沌於黃泉之下。攝提在子，歲星在卯，與氐、房。 《天官書》曰：以十一月與氐、房心。 《漢天文志》曰：太初曆在建星牽牛，晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星舍氐、房心，以九月與之晨出東方，胃昴星爲對也。其名爲天泉，其狀玄色，其江其昌，不利起兵。其失次見於昴，其名曰赤章，其國有喪，不在其王，有水而昌。 《淮南子》曰困敦之歲大霧起大水出蠶登稻疾菽麥昌民食三升也。 《甘氏》曰：赤奮若之歲。李巡曰：言陽氣奮迅，萬物而起，下若其性，故曰赤奮若。陽也，奮迅也。若，順也。 孫炎曰：物萌色赤奮若，順其性而氣始子也。 攝提在醜，歲星在寅，與心、尾、箕。 《天官書》曰：以十二月與尾箕。 《漢天文志》：太初曆在嫠女虛危。 甘氏曰：太初曆所以不同者，以星盈盒縮在前，後所見也。其四星亦各如此者也。晨出夕入。 《淮南子》曰：歲星舍尾箕，以十二月與之晨出東方，觜參爲對也。 其名曰天昊，其狀黯然黑色甚明，侯王有慶。其失次見於參其名洋有國其虛，其歲旱水。 《淮南子》曰：赤奮若之歲，有小兵，早水，蠶不出，稻小疾，菽不爲，麥昌民食一升。 歲星相王休囚死 《甘氏》曰：歲星之相也，從立冬至冬之盡其色精明無芒角。 歲星之王也，從立春至春之盡，其色比左角大而蒼，有精光而內實，仲春有芒角。 歲星之休也，從立夏至仲夏無，光明而赤黃。 歲星之囚也，從仲夏至夏之盡，及四季土王時，其色當青黑，止而不行。 歲星之死也，從立秋至秋之盡，其色黑而細小不明，此歲星之常也，如其常，天下大昌。 當其相也而有王色，主弱臣強，有休色，相免。有囚色，相囚。有死色，相死。留之舍，其國大強。行中度，天下和。其伏，相有逆謀不成。 當其旺而有相色，主弱臣強。有休色，人主有疾病之憂。有囚色，大赦。有死色，有大喪。其進舍也，有德令。其退舍也，有還令。其所守之舍，其下必有逆德者。