《六經天文編》

三星在天 毛以爲三星者，參也。首章言在天，謂始見東方十月之時，故王肅述毛雲三星在天謂十月也。在天既據十月二章，在隅謂在東南隅，又在十月之後也。謂十一月、十二月也。卒章在戶言參星正中直戶，謂正月中也。故《月令》孟春之月，昬參中，是參星直戶，在正月中也。鄭以爲三星者心也，一名火星。凡嫁娶者以二月之昬火星未見之時爲之。首章言在天，謂昬而火星始見東方，三月之末、四月之中也。二章言在隅又晚於在天，謂四月之末、五月之中也。卒章言在戶，又晚於在隅，謂五月之末，六月之中。故《月令》季夏之月昬火中，是六月之中心星直戶也。朱氏曰：三星，心也。在天昬始見於東方，建辰之月也。李氏曰：仲春之月心星未見，至三月、四月則見而在東方。左氏曰：火出於夏爲三月，《周官》季春出火，言三月之時，已失其時矣，況於在隅、在戶乎？在隅則四月之末、五月之中，在戶則五月之末、六月之中，《月令》曰仲夏之月昬心中是也。鄭以三星爲心星則可，若以心爲有尊卑、夫婦、父子之象，則其説鑿矣。呂氏曰：三星見則非昬姻之時，在天、在隅、在戶，隨所見而互言之，不必以爲時之先後。 七月流火 《左傳》張趯曰火星中而寒暑退。服虔雲：火大火心也。季冬十二月平旦正中在南方，大寒退；季夏六月黃昬火星中，大暑退，是火爲寒暑之候。又曰火猶西流，謂火下爲流。朱氏曰：火以六月之昬加於地之南方，至七月之昬則下而西流矣。曹氏曰：季夏昬正在於南方，暑已極矣。過是而流，流則暑退，故「七月流火」也。至九月流盡而伏於戌，寒氣始勝。王氏曰：《七月》九月一之日、二之日何也？陽生矣則言日，陰生矣則言月。與《易》臨，「至於八月，有匈」、復「七日來復」同意。然則四月正陽也，秀葽言月何也？秀葽以言陰生也，陰始於四月，生於五月，而於四月言陰生者，氣之先至者也。胡氏曰：星辰之運，始則見於辰至未，然後得其中，至於申則流，至於戌則伏。《傳》言「火見於辰」，又以大火爲大辰，又以日月星爲三辰，豈非日月星辰至於辰而畢見故邪？《詩》言「定之方中」，《左傳》言「火星中而寒暑退」，及《月令》所紀昬旦中星，非他取也，取其中於未耳。《詩》言「七月流火」，豈非至申則流歟？《傳》言「火伏於戌」豈非至戌則伏歟？餘星皆類此。然《堯典》特取其見於午者，何哉？蓋聖人南面而聽天下，以答陽爲義也。 又 大東衆星 朱氏曰：「漢」，天河也。「跂」，隅貌。「織女」，星名，在漢旁，三星跂然如隅也。「七襄」未詳，《傳》曰反也，《箋》雲駕也。駕謂更其肆也。蓋天有十二次，日月所止舍，所謂肆也。經星一晝一夜左旋一周而有餘，則終日之間自卯至酉，當更七次也。「晥」，明星貌。「牽牛」，星名。「服」，駕也。「箱」，車箱也。「啓明」、「長庚」，皆金星也。以其先日而出，故謂之「啓明」；以其後日而入，故謂之「長庚」。蓋金、水二星常附日行，而或先或後，但金大水小，故獨以金星爲言也。「天畢」，畢星也，狀如掩兔之畢。「行」，行列也。「箕」、「鬥」二星，以夏秋之間見於南方。雲北斗者，以其在箕之北也。或曰北斗常見不隱者也。「翕」，引也，舌下二星也。南斗柄固指西，若北斗而西柄，則亦秋時也。 歐陽氏曰：譚人仰訴於天，言我民困矣。天之雲漢有光，亦能下監我民乎？其不言日月之明而言雲漢之光者，謂不能下監也。天雖有織女，不能爲我織而成章。雖有牽牛，不能爲我駕車而輸物。雖有啓明、長庚，不能助日爲書、俾我營作。雖有天畢，不能爲我掩捕鳥獸。雖有箕，不能爲我簸揚糠粃。雖有鬥，不能爲我挹酌酒漿。箕斗非徒不可用而已，箕引其舌，反若有所噬；鬥西其柄，反若有所挹取於東也。李氏曰：《爾雅》曰明星謂之啓明。孫炎曰：明星，太白也。出東方，高三舍。今曰太白。觀此則啓明即是太白也，長庚不知是何星。毛氏雲只是一星，故後世亦以長庚爲太白。鄭漁仲乃謂：啓明，金星。長庚水星。金在日西，故日將出則東見；水在日東，故日將沒則西見。又似是二星，不得渾而爲一也。唐盧仝《月蝕詩》歷言星辰不救月蝕之事，其體制正類此詩。劉氏曰：金星朝在東，所以啓日之明；夕在西，所以續日之長。 又 雲漢 楊泉《物理論》雲：漢，水之精也，氣發而昇，精華浮上，宛轉隨流，名曰天河，一曰雲漢。《埤雅》曰：萬物之精上爲列星，河精上爲天漢。《詩》曰：「倬彼雲漢昭回於天」言水氣之在天爲雲水象之在天爲漢。今皆倬然昭明回轉於上，則非雨之候也。又曰：「瞻卬昊天，有嘒其星」，言旱久而繁星備見則尤非雨之候也。且其正言昊天，則夏之時也。以今觀之，炎夏旱暵而熱則小星森布始棊。星，陽之精也。陽盛而亢，則星稠於上，其理然也。 又 星辰 疏雲：五緯即五星，言緯者，二十八宿隨天左轉爲經，五星右旋爲緯。星備雲：五星初起牽牛。此雲星明是五緯。又星備雲：歲星一日行十二分度之一十二，歲而周天。熒惑日行三十三分度之一，三十三歲而周天。鎮星日行二十八分度之一，二十八歲而周天。太白日行八分度之一，八歲而周天。辰星日行一度，一歲而周天。是五緯所行度數之事。二十八星面有七，不當日月之會，直謂之星。若日月所會，則謂之宿，謂之辰，謂之次，亦謂之房。故《書》雲：辰弗集于房。朱氏曰：緯星，陰中之陽。經星，陽中之陰。