《天原發微》

少陽 星象繁難，不勝其説。星者，元氣之英也。邵子曰：少陽爲星。張〔衡〕《靈憲》曰：中外之官，常明者百二十有四，可名者三百二十，爲星者二千五百，微星之數萬有一千五百二十。羅當常與予言，星家愛陘人，使人不知頭緒。欲識萬象之森羅，不出五行之指訣。自太極判而爲陰陽，陰陽播而爲五行。五星者，五行之精也。日、月、五星，是爲七政。散在四方，方有七宿，合中央之北斗言之，則有五七三十五名，皆不離乎五行也。故班固曰：太極運三辰五星於上元氣轉三統五行於下人皇位三德五事於中。分爲三才孰有外於五行者歐陽子曰堯命羲和考中星以正四時爲道猶簡。降及後世，其法漸密必積衆人之智然後能極其精微。三代中間，遺文曠發，六經無所述，天人之事難言矣！今所存者惟以五行爲主，非敢以星翁歷史爲比也。 邵子曰：五星之説，自甘公、石公始也。五星之説，古未有聞，《虞書》但曰撫於五辰而已，至甘石則盡露矣。石申，魏人，著《星經》。甘德亦同。時星有三色，所以別三家之異。出於石者赤，出於甘者黑，出於巫鹹者黃。紫宮中外諸星亦出三家，總數三百八十三名，積數七百八十三星。其施於渾家者，惟天極北斗二十八舍爲占候之要，其餘載者，所以備上象之全體而已。 又《星經》難曰：視蓋橑與車輻，近杠轂則密，益遠益疏。今北極爲天扛轂，二十八宿爲天橑輻。今疏密不同，何也？橑輻者，取《周禮.輈人》，蓋弓二十八以象星，輪輻以象日月。日與月會，一月一周天又行一辰，遂及日而合宿。天圓如雨蓋相合，南北極猶兩蓋扛轂，二十八宿猶蓋之弓橑，赤道橫絡天腹如雨蓋相交處，赤道北爲內郭，如上覆蓋；赤道南爲外郭，如下仰蓋。赤道正在天中，如合縫處。黃道橫過，是在那赤道之間。故列弓橑之數近兩轂則狹，漸遠漸闊，亦猶列舍之度，近兩極則狹.漸遠漸闊，至赤道則極闊也。圓圖近南星度當漸狹則反闊，橫圖去兩極皆闊，失天形矣。今攷天形爲覆仰兩圓圖，以圖心爲極，赤道以北爲北極內宮星圖，赤道以南爲南極外宮星圖，兩圖相合全體渾象，則得星度闊狹之勢，占候不失。北極曰上規，南極曰下規，赤道橫絡者，日中規。中規闊，上下兩極處極狹也。歐子曰《蓋天》則南度漸狹；《渾天》則北極寖高。二説當闕疑可也。 《周禮》星土辨九州封域皆有分星。分星《禮經》所載，不可磨也。其説有三，伶周鳩曰：歲星所在則我之分野。古堪輿書亡，後郡國所入非古歲星，或北或西，與古受封所在不同，一也。唐虞及夏萬國殷周千七百七十三國，並依附十二邦，以係十二次之星。法先王命親之意以主祀爲重。如封閼伯商丘主辰爲商星，商人是因：封實沈大夏，主參爲夏星，唐人是因。唐後爲晉，參爲晉星，二也。今以分野次舍攷之，青州在東，玄枵在北，雍在西、鶉首在南，以至揚，東南星紀，北冀東北大樑，西徐東降婁，西豫與三河居中，大火在正東，此躔次之最差者，三也。三説不同，識者當自擇之。 又中宮天極五星，勾陳六星，皆在紫宮中，最尊者也。《靈憲》曰：黃神軒轅於中。天五居十幹中，爲戊已，屬土，應天極五星。地六居十二支中，爲辰戌醜未，屬土，應勾陳六星。在天爲辰，在地爲土，故張氏以黃神目之。其曰五宮，五七三十五名者，以北斗七星爲帝車，以斡旋造化也。 天極五星星家言四帝俠黃帝中坐者，東帝威靈仰，南帝赤熛怒，西帝自招矩，北帝葉光紀，即《月令》木、火、金、水並中央土爲五是也。或謂天一而帝五，何也？曰：此不過借主宰之名，以言五行之氣，各有攸統爾。 鈎陳六星六星，土象，坤數六也。口中一星曰天皇大帝，主禦羣靈。《抱極樞》：四星曰四輔。《隋志》曰：在紫微宮中。班固曰：周以勾陳之位，蓋土居五行中，而四時之氣無不備。勾陳居龍、虎、鶉龜中，而四方毛、羽、甲、鱗之蟲無不統，所以爲中宮之衛歟。《靈憲》曰：在朝象官，在人象事。 三台星六星，兩兩而起。一曰天柱。三公之位，在人曰三公，在天曰三台。文昌二星曰上臺，爲司命，主壽。次二星曰中台，爲司中，主宗室。東二星曰下臺，爲司祿主兵。又曰三台爲天階，太乙躡以上下。一曰泰階，上階上星爲天子，下星女主。中階上星爲諸侯，下星卿大夫。下階上星爲士，下星庶人。又曰：上臺司命爲大尉，中台司中爲司徒下臺司祿爲司空。三能台色三，君臣和。不齊，爲乖戾。三階平，陰陽和，風雨時，社稷神祇鹹獲宜，天下太平。六符者，六星之符驗也。 文昌星六星，在北斗魁前。天之六符，主集計，天道史。天官曰鬥魁。戴魁六星，一上將，二次將，三貴相。司命、司中、司祿與三台同。 尚書五星爲天喉舌，斟酌元氣，運平四時賦政四海共治天下。 少微星四星，在太微士大夫之位。一曰處士或曰博士。官南第一星，處士。第二星，議士。第三星，大夫。明大而黃、賢才舉。 郎官十五星在帝座東北，一曰依鳥郎府。《周官》元士，漢光祿中散諫議郎，是其職也。 傳説一星在箕尾後，主章祝，巫官也。愚謂一星應在朝一官前。星爲太章祝，巫官也。子三台爲三公，文昌六星爲尚書六部。北斗爲天喉舌，尚書亦爲王喉舌。天有傳説星，人有傳説相。天有王良、策馬，人有王良善馭。如此之類，難以遍舉。 文星 東壁二星，主天下文章圖書之府。星明，王道行，國多君子。 五星聚奎見前五星連珠注。 柱下史極東一星，主記過，左右史之象。 六甲六星，在華蓋旁，分陰陽，配節候、布政教。 華蓋《晉志》上九星華蓋，下九星扛蓋之柄，所以覆帝座。《詩》：爲章於天。 織女三星天孫也。主果蓏、絲帛、珍寶、嫁娶。《詩》：終日七襄。東坡雲：天孫爲織雲錦裳。 武星 天將軍十二星，在婁北，主武。中央大星，天之大將也。外小星，吏士也。大將軍搖，兵起。大將出，小星不具，兵發。 郎官一星，在郎位北，爲武備。 騎官二十七星，在氐南，爲天子虎賁，主宿衛。 虎賁一星在太微北旄頭之騎士也。 羽林星四十五星，在營室南，一曰天軍。 壘壁星十二星，在羽林北，羽林之坦壁也，三軍位爲營室。 參旗九星，在參西，一曰天旗，一曰天弓。主司弩弓之張，候變。 九斿西南九星，天子旗也。 左旗右旗九星，在牽牛北，天鼓也。一曰三武大將軍，居左右二將之中也。旗九星，在鼓旁相爲旌表。又河鼓星亦名牽牛，非也。《隋志》曰：河鼓三星。唐《天文志》曰：河鼓，將軍象也。 天槍三星，在北斗杓東。一曰天鉞，天之武備。 弧九星，在狼東南，天弓也，主備盜賊。 天棓五星，天子先驅也。忿爭禦難，皆所以備非常。一星不具，國兵起。 招搖一星與鬥相應。胡來受命中國。明而不正，則胡不受命。 天廐東壁十裡，曰天廐，主馬之官。主驛亭，主刻漏與晷刻，並馳。 王梁天駟一星，曰王梁策馬，車騎滿野。《晉志》曰：王良亦曰天馬，亦梁，爲天橋，故或占車騎，或津梁道。愚曰：文武並用，長久之道。然在朝爲郎官，其星十五；野爲郎將，星止於一。天之示人至矣。 民星 房星爲農祥在東七星中，立春日晨星中於午，爲農祥，占曰：百穀熟。 農丈人在南斗西南，老農，主穡也。 天雞主候時，以催耕。 牽牛張騫（乘槎事見》：河東牛郎耕，河西織女織。雖未必然，於世教有補。況七曜起於牽牛道，陽氣以出乎。《爾雅》：河鼓、牽牛一星：李巡、孫炎二之。李曰：二十八宿名《孫曰：河鼓在牽牛北。 犂曲九星六星大而明餘三星小而暗，耕時柄向上。 天田九星，在牛星南，又曰蒼龍左角，爲天田。 水府在東井西南，主水官。 羅堰九星，在牽牛東，壅水潦爲灌溉之渠。 四瀆江、河、淮、濟之星。 鬥五星，在官南，主平量。仰則天下鬥斛不平，覆則歲穰。 內杵臼七星，主給軍糧。客星入，兵起。東府南三星，內杵四星，曰內臼。 天江在尾北，四星不具，津梁關道不通。動搖，大水出。 天船九星，一曰舟車，以濟不通。中一星曰積水，候水災，亦主水旱。均明，則天下安。 天錢十星，如貫錢之狀，在北落門西北。 天籥在鬥杓西，主關閉。 天市垣《隋志》：垣有二十二星，在房星東北，主權衡，主聚衆。市中星衆潤，則歲實。稀，則歲虛。熒惑守之，戮不忠之臣。彗孛守之，爲徙市易郡。帝座一星在市中，天庭也。光而潤，天子吉，威令行。候一星在帝座東北，主伺陰陽。宦者四星在西南，不欲大明，則輔臣強。《易》曰：日中爲市，交易而退，天下之民從之。神農取諸噬嗑以此。 人星南五星曰人星，主靜衆庶，柔遠近。一曰臥星，主防淫佚。 老人星一曰南極，常以秋分之日見，于春分之日沒。于丁見，則治平，主壽昌。不見，則兵起。 天乳亢北一星曰天乳，主甘露。 格滓炎火之狀，黃白起地，下大上鋭。其見也，不耕而獲，不有土功，必有大咎。 景星德星也，又曰天暒，常出有道之國，生於晦朔，助月爲明。暒，明也。赤方氣與青方氣相連，赤方中有兩黃星，青方中有一黃星，三方星合爲景星。 天社輿鬼之南六星曰天社。其位坤，其氣未，其神共工氏之子勾龍平水土，故祀以配其精爲星。 天稷星五星，在七星南。稷，農正也。取乎五穀之長，以爲號。 天廟張南十五星曰天廟，天子之祖廟也。虛、危爲宗廟子之氣。愚謂生民之功起於後稷，力農以配天，則景星見而甘露降。天象昭昭，豈不信乎。