《太平禦覽》

《釋名》曰星散也列位布散也。宿，宿也，星各止宿其所也。 《説文》曰：萬物之精，上爲列星。 《三五曆記》曰：星者，元氣之英，水之精也。 《易》曰：日中見鬥，幽不明也。又曰：在天成象，在地成形。象況日月星辰，形況山川草木。 《書》曰：堯乃命羲、和：欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。又曰：日中，星鳥，以殷仲春。又曰：庶民惟星，星有好風，星有好雨。星民象，故衆民惟若星。箕星好風畢星好雨亦民所好也。月之從星，則以風雨。月經於箕則多風月離於畢則多雨。政教失常，以從民欲亦所以亂也。 《詩》曰：晥彼牽牛，不以服箱。注：晥，星明貌。河鼓，謂之牽牛也。又曰：維南有箕，不可以簸揚；維北有鬥不可以挹酒漿。又曰：東有啓明西有長庚。日旦出謂明星爲啓明，日既入謂明星爲長庚。庚，續也。又曰：嘒彼小星，三五在東。三，心也。五，噣也。嘒，微明貌。噣音晝，柳也。又曰：子興視夜，明星有爛。又曰：三星在戶。又曰：月離於畢，俾滂沱矣。又曰：定之方中，作于楚宮。定，營室星也。又曰：維南有箕，載翕其舌；維北有鬥，西柄之揭。又曰：昏以爲期，明星煌煌。 《禮》曰：八月中氣。是月也命有司享壽星於南郊。又曰：十二月。是月也，日窮於次，月窮於紀，星回於天。又曰：幽禜，祭星也。又曰：天秉陽，垂日星。又曰：宿離不忒，無失經紀。注：二十八宿爲經七曜爲紀。 《周禮》曰：保章氏掌天星，以志星辰日月之變動，以觀天下之遷辨其吉凶。以星土辨九州之地所封。封域皆有分星，以觀妖祥。 《左傳》曰：魯莊公七年夏四月辛卯夜恒星不見，夜中星隕如雨，與雨偕也。又曰：魯僖公五年晉侯復假道於虞以伐虢問於蔔偃曰：「吾其濟乎？」對曰：「克之。童謡雲：丙子之晨，龍尾伏辰。」杜預曰：龍尾是尾星也。又曰：十六年春，隕石于宋五隕星也。又曰：魯襄公二十八年春，無冰。梓慎曰：「今茲宋、鄭其饑乎？歲在星紀，星紀在醜。而淫於玄枵，玄枵在子，虛危之次，星紀在鬥牛之次。以有時災，陰不堪陽，蛇乘龍。龍，歲星木也。木爲青龍，蛇爲玄武，龍失次也。龍，宋、鄭之星也，宋、鄭必饑。玄枵，虛中也。枵，耗名也。土虛而民耗，不饑何爲？」又曰：昔高辛氏有二子，長曰閼伯季曰實沉居於曠林不相能也。日尋干戈，以相征討。後帝不臧，後帝，堯也。臧善。遷閼伯于商丘，主辰。商丘，東地也。主祀辰星。辰，大火也。商人是因，故辰爲商星。商人湯先祖因閼伯，故國祀辰星。遷實沉于大夏，主參。大夏，今晉陽縣也。唐人是因，故參爲晉星。又曰：火中，寒暑乃退。心以季夏昏中而暑退，季冬旦中而寒退。又曰：昭三十二年，吳伐越。史墨曰：「不及四十年，越其有吳乎！越得歲而吳伐之，必受其兇。」 《穀梁傳》曰：列星曰恒星，亦曰經星。恒、經，皆常也。 《爾雅》曰：星紀鬥，牽牛也；玄枵，虛也。又曰：祭星曰布。布，散食於地上。又曰：西陸，昴也。郭璞曰：昴，西方之宿，別名旄頭。 《論語》曰：爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星拱之。 《易是類謀》曰：五星合狼張，晝視無日光，虹霓煌煌。太山失金雞西嶽亡玉羊。太山失金雞者，箕星亡也。箕者，風也。風動雞鳴。今箕候亡，故雞亦亡也。西嶽亡玉羊者，羊星在未，未爲羊，雞失羊亡，臣縱恣，萬人愁，不祥。 京房《對災異》曰：人君不行仁恩，破胎傷孕，春殺無辜，則歲星失度。 《尚書考靈曜》曰：歲星木精，熒惑火精，鎮星土精，太白金精，辰星水精也。又曰：歲星得度五穀滋，熒惑順行甘雨時，鎮星得度地無災。太白出入當，五穀成熟人民昌。又曰：心大星，天王也，其前星太子，後星庶子也。 《詩紀曆樞》曰：箕爲天口，主出氣。尾爲逃臣賢者叛，十二諸侯列於庭。《元命苞》曰：五諸侯。此雲十二，則兼他星爲數也。 《禮稽命圖》曰：作樂制禮得天心則景星見也。 《禮鬥威儀》曰：鎮星黃時則祥風至。 《春秋説題辭》曰：星之爲言精也，榮也，陽之精也。陽精爲日，日分爲星，故其字日生爲星。 《春秋元命苞》曰：直弧北有一大星爲老人星，見則治平，主壽；亡則君危，主亡。常以秋分候之。又曰：商紂之時，五星聚於房。房者，蒼神之精，周據而興。又曰：玉衡北兩星爲玉繩。玉之爲言溝，刻也。瑕而不掩，折而不傷。宋均注曰繩能直物故名玉繩。溝謂作器。又曰心三星五度有天子明堂布政之宮。又曰：尾九星，箕四星，爲後宮之場，列爲南宮。其庭太微。又曰：蟾蜍陰精，流生織女，立地候。宋均注曰：地候，鎮星別名也。又曰：三台星色齊，群臣和；不齊，大乖。 《春秋合誠圖》曰天文地理各有所主北斗有七星天子有七政也。又曰：軒轅，主雷雨之神。旁有一星玄戈，名曰貴人。旁側郎位，主宿衛、尚書。 《春秋運鬥樞》曰：北斗七星：第一天樞，第二璿，第三機，第四權，第五玉衡，第六闓陽，第七搖光。《廣雅》又雲：樞爲雍州，璿爲冀州，機爲青、兗州，權爲徐、揚州衡爲荊州閿陽爲梁州搖光爲豫州。第一至第四爲魁，第五至第七爲杓，合爲鬥，居陰布陽故稱北。又曰：五帝所行，同道異位，皆循鬥樞機衡之分，遵七政之紀九星之法。又曰：天樞得則景星見，衡星得則麒麟生，萬人壽。 《春秋佐助期》曰蕭何稟昴星而生。 《春秋後傳》曰：魏人唐雎對秦王曰：「專諸之刺王僚，彗星籠月色。」 《春秋文耀鉤》曰：老人星見則主安，不見則兵起。 《論語讖》曰：仲尼曰：「吾聞堯率舜等遊首山，觀河渚，有五老遊河渚。一老曰：『河圖將來告帝期。』二老曰：『河圖將來告帝謀。」三老曰：『河圖將來告帝書。』四老曰：『河圖將來告帝圖。』五老曰：『河圖將來告帝符。』龍銜玉苞，金泥玉檢封盛書，五老飛爲流星，上入昴。」 《孝經援神契》曰：歲星守心，則年穀豐。 《廣雅》曰：太白謂之長庚或謂之太囂。又曰：熒惑謂之罰星，或謂之執法。又曰：天宮謂之紫宮，參伐謂之大辰，太微謂之明堂。 《史記.天官書》曰：星者，金之散氣。又曰：漢中四星曰天駟，旁一星王良，王良策馬，車騎滿野。又曰：星墮至地則石也。河濟之間，時有墜星。又曰：畢爲罕車，爲邊兵主弋獵。其大星傍小星爲附耳。附耳動，有讒臣在側。又曰：四鎮星所出四隅，若月始出也。又曰：咸池曰天五潢，帝車舍。 又曰：中，端門，門左右，掖門。門內六星，諸侯。其內五星，五帝坐。又曰：漢武帝以正月上辛祠太一甘泉。夜祠到明忽有流星至於祠壇上使童男女七十人俱歌十九章之歌。又曰：魁下六星，兩兩相比者曰三能。蘇林曰：能音台。又曰：東宮蒼龍，房、心。心爲明堂，房爲天府。又曰：國皇星，大而赤，狀類南極。徐廣注曰：南極，老人星也。又曰：五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小。早出爲盈盈者爲客晚出爲縮縮者爲主。同舍爲合相陵爲鬥。 《漢書》曰：皇甫嵩爲太尉，以流星免官。又曰：武帝時中星盡搖。占曰：民勞也。後征伐四夷。又曰：北斗七星，所謂「璿璣玉衡，以齊七政」。杓攜龍角，孟康曰：杓，斗柄也。龍角，東方宿也。攜，連也。殷衡南斗，魁枕參首。又曰：營室爲清廟，亦曰離宮。又曰：河鼓大星，上將。其北織女。織女，天女孫也。又曰：高帝七年，月暈，圍參、畢七重。占曰：畢、昴間天街也，街北胡也街南中國也。後有平城之圍。又曰：太微之十二星，東相西將。又曰：戴主六星，曰文昌宮：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災。又曰：危東六星，兩兩相比，曰司寇。又曰：古人有言曰：天下太平，五星循度。又曰：革命創制，三章是紀；應天順人，五星同軌。又《郊祀志》曰：漢祖詔禦史，令天下立靈星祠，常歲時祠以牛。又《天文志》曰：金木水火土五星，天之五佐，爲經緯，伏見有時。歲星東方春，於人五常仁也，五事貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見歲星。熒惑南方夏，禮也，視也。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。太白西方秋，義也，言也。義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。太白經天，孟康注曰：謂出東入西，出西入東也。太白陽星，出東當伏西，過午爲經天。晉灼曰：星盡見午上爲經天。天下兵革，更主，是謂亂紀，人民流亡。晝見與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。辰星北方冬，智也，聽也。智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。鎮星中央土，主季夏，信也，思心也。仁義禮智以信爲主，貌言視聽以心爲正，四星皆失，鎮星乃爲之動。又曰：凡五星色：皆白，爲喪爲兵爲旱；青爲憂爲水；黑爲疾爲多死；黃吉。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五穀蕃昌。又曰：天星皆有州國分野：角、亢、氐、房、心，豫州之分。尾、箕，幽州之分。牽牛、婺女，揚州之分。虛、危，青州之分。營室、東壁，並州之分。胃，徐州之分。畢、昴，冀州之分。觜、參，益州之分。東井、輿鬼，雍州之分。柳、七星、張，三河之分。翼、軫，荊州之分。析木之津燕之分。大火，宋之分。壽星，鄭之分。鶉尾，楚之分。鶉火，周之分。鶉首，秦之分。實沉，魏之分。大樑，趙之分。降婁，魯之分。訾即移反。娵，子於反。衛之分。玄枵，齊之分。星紀，吳之分。太史掌之，以觀妖祥。又曰：秦地於天官，東井、輿鬼之分野，周地柳、七星、張之分野，韓地角、亢、氐之分野，趙地昴、畢之分野，燕地箕之分野，齊地虛、危之分野，魯地奎之分野，宋地房、心之分野，衛地營室、東壁之分野，楚地翼、軫之分野，吳地鬥、牛之分野。 《漢武故事》曰：西王母使者至，東方朔死。上問使者，對曰：「朔是木帝精，爲歲星，下遊人中以觀天下，非陛下臣也。」 《漢書音義》曰：瑞星曰景星亦曰德星。妖星曰孛星、彗星、長星，亦曰欃槍。絶跡而去曰飛星，光跡相連曰流星，亦曰奔星。 《後漢書》曰：嚴光，字子陵。與光武爲友。後光武登祚，忘之，光怨帝。是時，太史雲：「天上有客星恨帝。」帝曰：「豈非朕故人嚴子陵乎？」遽命徵之。夜與子陵共臥，光以腳加帝腹。太史奏：「客星侵御座。」子陵縮腳，客星尋退。竟不仕。又曰：李固對詔：「陛下有尚書，猶天之有北斗。北斗，天之喉舌；尚書，陛下之喉舌。鬥斟酌元氣，運乎四時。尚書出納王命，所謂制氣之臣也。」又曰：和帝分遣使者二人，各至州郡觀采風謡。二人當到益州，投候館吏李郃舍，郃問曰：「二君發京師時，知朝廷遣二使耶。」問何以知之，郃指星雲：「前有二星向益州分野。」 謝承《後漢書》曰：吳郡周敞師事京房，房爲石顯所譖繫獄謂敞曰「吾死後四十日，客星必入天市，即吾無辜之驗也。」房死後，果如房言。 《東觀漢記》曰：光武破聖公，與伯叔書曰：「交鋒之日，辰星晝見，太白清明。」 《蜀志》曰：漢安二十五年，劉豹、向舉上言於先主曰：「乃年太白、熒惑、鎮從歲。漢初興，五星聚歲。歲星主義，漢位在西，義之上方，故漢法常以歲星候人主。當有聖主起於此，以致中興。頃者熒惑復追歲，見在胃昴畢；昴畢爲天維，《經》曰：帝星處之，衆邪消亡。」於是先主即位。 《續晉陽秋》曰：桓玄庶母馬氏，本袁真之妓也，與同列薛氏、郭氏夏夜同出月下，有銅甕水在其側，見一流星墮甕中，驚喜共視，見星如二寸火珠於水底，冏然明凈，乃相謂曰：「此吉祥也，誰當應之？」於是，薛、郭更以瓢接取，並不得。馬最後，取星正入瓢中，便飲之，既而若有感焉。俄而懷玄。玄雖篡位不終，而數年之中，榮貴極矣。