《革象新書》

古人仰觀天象，遂知夜久而星移鬥轉，漸漸不同。昬暮東出者，曉則西墜。昬暮不見者，曉則東昇。北天之星雖然旋轉，未嘗入地，四時皆見其徹夜在天。然其旋轉有甚窄者，以衡管窺之，衆星無有不轉，但有一星旋轉最密，循環不出於管中，名曰紐星者是也。古人以旋磨比天，則磨臍比爲天之不動處，此即紐星旋轉之所，名曰北極。案：日右旋成寒暑，月右旋成朔望，五星右旋成伏見，經星右旋成歲差，其理一也。又皆隨大氣運之而左，以成東出西沒之象。經星之右旋甚微，故昔人不覺，遂以左旋之天歸之經星耳。北極乃左旋之樞步算家謂之不動處。賈逵、張衡、蔡邕、王蕃、陸績皆以紐星爲不動處，梁祖暅之測紐星離不動處一度有奇，元郭守敬測離三度有奇矣。亦猶車輪之軸，瓣瓜之攢頂也。 又謂天體轉旋者，天非可見其體因衆星出沒於東西，管轄於兩極有常度，無停機，遂即星所附麗，擬以爲天之體耳。 又古人仰觀天象，見衆星昬曉出沒，乃知天體每日運轉一周。然衆星昬見，四時漸漸不同。唐虞之時，日永則心宿當南方正午之位，心宿三星中赤者名曰「大火」故曰「日永星火」；日短則昴宿當午位；春中則張翼之類當午位。南方七宿配朱雀，故曰「日中星鳥」；秋中則虛宿當午位，歲歲皆然。古人因見四時昬曉之中星不同，乃知太陽所躔漸異，歲終而中星復舊。是太陽亦復舊而行天一周矣。 又中星 方氏曰：「中」謂中於南方也。先昏而後旦者，順陰陽之義也。《書》於春言「星鳥」，夏言「星火」，秋言「星虛」，冬言「星昴」，與此不同，何也？蓋《書》言分至之所中者，此言昏旦之所中者，彼以時爲主，此以月爲主，故詳畧不同，然其見於南方則一也。弧與建星非二十八宿之數而仲春昏旦舉之者由弧近井建近鬥。井三十三度，鬥二十六度，其度最寬，難以明其星之中故也。至於孟秋昏舉建星者，亦以是爾。考之曆法，其間固不能無羞，經之所言亦要其大畧，姑以記時而已。《大衍曆議》曰：古曆冬至昬明中星去日九十二度，春分、秋分百度，夏至百一十八度，率一氣差三度，九日差一刻。《秦曆》十二次立春在營室五度，於《太初》星距危十六度少也，昬畢八度中。《月令》參中，謂肩股也。晨心八度中，《月令》尾中，於《太初》星距尾也。仲春昬東井十四度中，《月令》弧中，弧星入東井十八度。晨南斗二度中《月令》建星中，於《太初》星距西建也。《甄耀度》及《魯曆》南方有狼弧，無東井、鬼；北方有建星，無南斗、井。鬥度長，弧建度短，故以正昏明雲。