《五禮通考》

《漢書.天文志》：凡天文在圖籍昭昭可知者經星，常宿中外官凡百一十八名，積數七百八十三。 《晉書.天文志》：馬績雲：天文在圖籍昭昭可知者經星，常宿中外官凡一百一十八名，積數七百八十三，皆有州國官宮物類之象。張衡雲：文曜麗乎天，其動者有七，日月五星是也。日者，陽精之宗；月者，陰精之宗五星五行之精。衆星列布，體生於地，精成於天，列居錯峙，各有攸屬。在野象物，在朝象官，在人象事。其以神著有五列焉，是爲三十五名。一居中央，謂之北斗。四布於方各七，爲二十八舍。中外之官常明者百有二十四，可名者三百二十，爲星二千五百，微星之數蓋萬有一千五百二十。後武帝時，太史令陳卓總甘、石、巫鹹三家所著星圖，大凡二百八十三官、一千四百六十四星，以爲定紀。 《隋書.天文志》：後漢張衡爲太史令，鑄渾天儀，總序經星，謂之《靈憲》。其大略曰：中外之官，常明者百有二十，可名者三百二十，爲星二千五百，微星之數萬有一千五百二十。衡所鑄之圖遭亂堙滅，星官名數今亦不存。三國時吳太史令陳卓始列甘氏、石氏、巫鹹三家星官，著於圖録，並注占贊。總有二百五十四官、一千二百八十三星，並二十八宿及輔官附坐一百八十二星，總二百八十三官、一千四百六十五星。宋元嘉中，太史令錢樂之所鑄渾天銅儀，以朱墨白三色用殊三家，而合陳卓之數。高祖平陳，得善天官者周墳並宋氏渾儀之器，乃令庾季才等參校周、齊、梁、陳及祖暅、孫僧化官私舊圖，刊其大小，正彼疎密，依準三家星位，以爲蓋圖。以墳爲太史令，自此太史觀生始能識天官。蕙田案：《晉》、《隋》二志述陳卓星圖總數只差一星，未知孰是。 《明史.天文志》：崇禎初，禮部尚書徐光啟督修天文，上《見界總星圖》，以爲《回回立成》所載有黃道經緯度者止二百七十八星，其繪圖者止十七座、九十四星，並無赤道經緯。今皆崇禎元年所測，黃赤二道經緯度畢具。後又上《赤道兩總星圖》，其説謂常現常隱之界隨北極高下而殊，圖不能限。且天度近極則漸狹，而《見界圖》從赤道以南其度反寬，所繪星座不合仰觀。因從赤道中剖渾天爲二，一以北極爲心一以南極爲心。從心至周皆九十度合之得一百八十度者，赤道緯度也。周分三百六十度者，赤道經度也。乃依各星之經緯點之，遠近位置形勢皆合天象。至於恒星循黃道右旋，惟黃道緯度無古今之異，而赤道經緯則歲歲不同，然亦有黃赤俱差，甚至前後易次者。如觜宿距星，唐測在參前三度，元測在參前五分，今測已侵入參宿。故舊法先觜後參，今不得不先參後觜不可強也。又有古多今少、古有今無者。如紫微垣中六甲六星今只有一，華蓋十六星今止有四，傳舍九星今五，天廚六星今五，天牢六星今二。又如天理、四勢、五帝內座、天柱、天牀、大贊府、大理、女禦、內廚皆全無也。天市垣之市樓六星今二，太微垣之常陳七星今三，郎位十五星今十，長垣四星今二，五諸侯五星全無也。角宿中之庫樓十星今八，亢宿中之折威七星今無。氐宿中之亢池六星今四，帝席三星今無。尾宿中天龜五星今四，鬥宿中之鼈十四星今十三天籥、農丈人俱無。牛宿中之羅堰三星今二，天田九星俱無。女宿中之趙、周、秦、代各二星今各一，扶匡七星今四，離珠五星今無。虛宿中之司危、司祿各二星，今各一，敗臼四星今二，離瑜三星今二天壘城十三星今五。危宿中之人五星今三，杵三星今一，臼四星今三，車府七星今五，天鉤九星今六，天錢十星今四，蓋屋二星今一。室宿中之羽林軍四十五星今二十六，螣蛇二十二星今十五，八魁九星今無。壁宿中之天廄十星今三。奎宿中之天溷七星今四。畢宿中之天節八星今七，咸池三星今無。觜宿中之座旗九星今五。井宿中之軍井十三星今五。鬼宿中之外廚六星今五。張宿中之天廟十四星今無。翼宿中之東甌五星今無。軫宿中之青邱七星今三其軍門、土司空、器府俱無也。又有古無今有者。策星旁有客星，神宗元年新出，先大今小。南極諸星古所未有，近年浮海之人至赤道以南，往往見之因測其經緯度。其餘增入之星甚多，並詳恒星表。 其論雲漢，起尾宿，分兩派：一經天江、南海、市樓，過宗人、宗星，涉天津至螣蛇；一由箕、鬥、天弁、河鼓、左右旗，涉天津至車府而會於螣蛇，過造父，直趨附路、閣道、大陵、天船，漸下而南行，歷五車、天關、司怪、水府傍東井，入四瀆，過闕邱、弧矢、天狗之墟，抵天社、海石之南，踰南舡、帶海山，貫十字架、蜜蜂，傍馬腹，經南門，絡三角、龜、杵而屬於尾宿，是爲帶天一周。以理推之，隱界自應有雲漢其所見當不誣。又謂雲漢爲無數小星大陵鬼宿中積屍亦然。考《天官書》，言星漢皆金之散氣，則星漢本同類，得此可以相證。又言昴宿有三十六星，皆得之於窺遠鏡者。凡測而入表之星共一千三百四十七，微細無名者不與。其大小分爲六等：內一等十六星，二等六十七星，三等二百零七星四等五百零三星，五等三百三十八星，六等二百一十六星，悉具《黃赤二道經緯度》。《列表》二卷。 《續文獻通考》：明季西洋法入中國，崇禎元年所測諸星悉具黃赤經緯度，載於《崇禎新書》。《明史》撮其大要，入於《天文志》。今案馬端臨《象緯考》雲：古今志天文者，述天官星之名義，大略皆同。兩朝志亦出入《晉》、《隋》二史，但能言其去極若干度、某宿若干度爲異，然亦惟赤道經緯度耳。西法所測悉具黃赤經緯度，至所上星圖其《見界總星圖》即一行《蓋天圖》也。然赤道以外衆星疎密之狀，《唐書》已雲與仰觀小殊，則從赤道分爲南北二圖，豈非著圖之良法歟？《明史》雲：恒星有古多今少、古有今無者。《後漢書》註引張衡《靈憲》雲：三光有似珠玉，神守精存，麗其職而宣其明。及其衰，神歇精斁，於是乎有隕星。恒星之隱顯有無，豈亦猶其説歟？《梅文鼎文集》雲：「西法黃道十二象與中土異，而回回與歐邏巴復自不同。至黃道內外之星，或以爲六十象，或以爲六十二象。而貫索一星，回回以爲缺椀，歐邏巴以爲冕旒。其餘星名，亦多互異。今所傳之圖，皆因西法所列而變從中法之星座星名。或以西星合，古圖而有疑似，不敢輒定，遂並收之。而有增附之星，或以古星求西圖而弗得，其處不能強合，遂芟去之而成古有今亡之星。要之，皆徐、李諸公譯西星而酌爲之，非西傳之舊。」此論最爲明確。今又有即其增附之星收入本座，而與古合者矣。惟大贊府古無是星，《步天歌》雲「上衛少衛次上丞，後門東邊大贊府」，蓋或以垣牆丞衛諸星爲贊襄之府，或訛輔爲府，今不可考。至近南極諸星與隱界、雲漢，理宜有之，廣東諸省已有見者。觀承案：紫宮垣十五星，東八而西七，若以大贊府爲星名，則多一星而成十六星矣。《宋志》載石氏説，則東西兩蕃總十六星。蓋於西蕃七星內添一太尉星，亦非所謂大贊府也。可知大贊府只是虛句，而非星名也。 梅氏文鼎《揆日候星紀要》：大西儒測算凡可見可狀之星一千二十二，若微小者、或不常見者、或朦黑者不與焉。其大小分爲六等。又因其難以識認，盡假取人物之像以別其名。星非真有象也，但人借名之耳。每合數星以成一像，凡四十八像，其多寡大小不等。在黃道北者二十一像第一曰小熊內有七星外有一星。二曰大熊，內二十七，外八。三曰龍，凡三十一星。四曰黃帝，內十一外二。五曰守熊人，內二十二外一。六曰北冕旒，凡八星。七曰熊人，內二十九外一。八曰琵琶，凡十星。九曰鴈鵞，內二十二外一。其十曰岳母，凡十三星。十一曰大將，內二十六外三。十二曰禦車，凡十四星。十三曰醫生，又曰逐蛇，一醫常取蛇合藥以救世，其星如人逐蛇狀。內二十四外五。十四曰毒蛇，凡十八星。十五曰箭，凡五星。十六曰日鳥，性喜視日。內九外六。十七曰魚將軍，性好人，聞人歌樂即來聽，呼其名漸來就，人溺水則載之岸邊。人取魚，彼即領衆魚至。呼之，彼先躍過網，衆魚則羅網矣。凡十星。十八曰駒，凡四星。十九曰飛馬，凡二十星。二十曰公主凡二十四星。二十一曰三角形凡四星。共在北者三百六十星一等三二等十八，三等八十四，四等一百七十四，五等五十八，六等十三，昏者十。 在黃道中者，十二像：即十二宮。一曰白羊，即春分、清明，內十三外五。二曰金牛即穀雨、立夏，內三十三外十一。三曰雙兄，即小滿、芒種，內十八外七。四曰巨蟹，即夏至、小暑，內九外四。五曰獅子，即大暑、立秋，內二十七外八。六曰列女，即處暑、白露，內二十六外六。七曰天秤，即秋分、寒露，內八外九。八曰天蠍，即霜降、立冬，內十一外三。九曰人馬，即小雪、大雪，凡三十一星。十曰磨羯，羊頭魚尾。即冬至、小寒，凡二十八星。十一曰寳瓶，即大寒、立春，內四十二外三。十二曰雙魚，即雨水、驚蟄，內三十四外四。共在中者三百四十六星，一等五，二等九，三等六十四，四等一百三十四，五等一百（缺）六，六等二十九昏者三。在黃道南者十五像一曰海獸凡二十二星。二曰獵戶凡三十八星。三曰天河凡三十四星。四曰天兔凡十二星。五曰大犬，內十八外十一。六曰小犬凡二星。七曰船凡四十五星。八曰水蛇，內二十五外二？九曰酒缾，凡七星。十曰烏雅，凡七星。十一曰半人牛，凡三十七星。十二曰豺狼，凡十九星。十三曰大臺，凡七星。十四曰南冕，凡十三星。十五曰南魚，內十二外六。共在南者三百十六星，一等七，二等十八，三等六十，四等一百六十八，五等五十三，六等九，昏者一。三方共一千二十二星，分其大小，一等共十五，二等共四十五，三等共二百（缺）八，四等共四百七十四，五等共一百十七，六等共四十九，昏者共十四。 新增十二像，係近南極之星。火鳥十，水委三，蛇首、蛇腹、蛇尾十五，小鬥七，飛魚七，南船五，海山六，十字架四，馬尾四，馬腹三，蜜蜂四，三角形三，海石五，金魚四，夾臼二，附臼一，異雀十，孔雀十，波斯十一，鳥喙六，鶴十二，共一百三十四星。據西書言，彼地天文家原載可見之星分爲四十八象。後自宏治十年丁巳，有精於天文吳默哥者，行至極南，見有無名多星。復有西士安德肋者，亦見諸星之旁尚有白氣二塊如天漢者。嗣于明神宗十八年庚寅，有西士胡本篤始測定南極各星經緯度數，新增一十二像。至四十八年庚申，湯、羅兩公航海過赤道南，三月有奇，見南極已高三十餘度，將前星一對測經緯皆符。但據雲一十二像，今又有二十一名，何耶？蕙田案：南極旁諸星，自古未有，西人以目騐得之。