《開元占經》

東方七宿占一 角一 《春秋緯》曰：「列宿二十八，是日月五星之所由，吉凶之所由兆也。故石氏薄贊皆始於角，而終於軫，今如舊次。東方七神之宿，爲少陽，攝提建節，青華葉流，蒼帝靈威仰，協助所因乘也。角二星，天關也；其間，天門也；其內，天庭也。故黃道經其中，日月五星之所行也。角主兵，一曰維首，一曰天陳，一曰天相。左角爲天田，爲獄、爲理，主刑；南三度曰太陽道。右角爲尉、爲將，主兵；北三度曰太陰道。右角蓋天之三門獨房之四表也萬理之所由禍福之源始也；故三光軌道，從之則吉，幹僻扺觸則兇也。」石氏曰：「角二星，十二度。」劉向《洪範傳》曰與古度同。度距左角先，去極九十一度，在黃道外度，金星也；《巫鹹占》同。春夏爲木，秋冬爲金。兩角之間是中道。鄭之分野，角，一名天田，一名天根。右角爲尉，左角爲獄。角者，天之府庭者也，天門者，左右角之間，天道之所治也；陽氣之所升也；臣之象也。」郗萌曰：「右角爲天庭，左角爲天田。又曰角亢秋獄，角爲龍角。」《二十八宿山經》曰：「角山與亢山相連，在韓金門山中；山中有憂變，則星應於上；星若有變，則山應於下；角亢星神，常居其上。」君臣和同，山星無異，麒麟、鳳凰、芝草、醴泉，四時降矣。《黃帝占》曰：「視兩角星明，王道大治；其星微小，不明，王道失政，輔臣不言。角星左蒼、右黃，正色也，吉；其色白也，兇；王者大行百八十日，災應遠不出一年二年。角星明而潤澤，朝臣有次第；兩角微小而不明，天下有兵，德令不行；亂，角垂芒。角星明大，王道太平。角爲天將之官，兩角之間三光之道也；南三度，太陽道；北三度，太陰道；日月五星，出入中道，天下太平。出陽，多旱，多陰，多雨，有陰謀。乘左角，法官謀；南三尺，獄理多冤。兩角不明，天下有兵；右角赤明，天下有兵；左角赤明天下平。日月五星天之三明也，皆從角所行行陽道道其陽：不從其行，歲大水，有兵；二十八宿皆同。角星明大潤澤，賢者在朝廷，蒼帝德行，天門爲開。角主爲兵；動內五寸，國中兵起；動外五寸，邊兵起，左右動搖，非其常；人主憂，臣弑君，各以日占。」 亢二 石氏曰：「亢四星九度在黃道內五度半。春夏爲火秋冬爲水《五星占》曰：亢，火也。亢北四尺是中道。」鄭之分野。石氏曰：「亢者，廟也：亢者，天帝廟宮，亢爲天府。」《海中占》曰：「亢，三光也；三公之事。下者，地也；中央者，丞相也；主享祠。一曰亢爲疏廟；一名天庭，主火與疾；故亢龍多疾。亢星齊明，宗廟有敬，朝廷有序；星不明，則輔臣失次，君令不行。亢星不明，王者內亂；星明大，輔臣納忠，天下平安。」郗萌曰：「亢星明大，民無疾疫。」石氏曰：「亢星垂芒，爲亂錯。亢星離落位，有天子動旗而卒戰於野亢爲疾，國有疾占在亢。秋分，視亢不見，五穀盡傷，糴將二倍。」石氏曰：「亢爲朝廷，總領四海，故置平星以統理。」《海中占》曰：「亢爲朝廷布政宮。」 氐宿三 石氏曰：「氐四星，十五度。古十七度。距西南星先至，去極九十四度。在黃道內一度。春夏爲金，秋冬爲水。《五星入宿占》：氐，木也。氐南二尺是中道。宋之分野。氐，天子行宮也，一名天廟，一名天府。前二大星，嫡；後二星，妾；前星，皇后貴族府其星欲明臣奉法度邦君安寧；當大而小，其位臣失勢；其星動，其臣出。」《海圖》曰：「氐，宿宮，後女之貴府，出入路寢之宿。氐星發，即在土功事；氐爲天庭，氐主疫。」《二十八宿山經》曰：「氐山在鄭白馬山東，氐星神，常居其上。氐星明大，則民無出門之徭，馬無汗勞。氐主徭役，氐動者，徭役起。氐爲宿，路寢所止，故置庫樓，以捍咎，氐爲宿宮，休解之房。」 房宿四 石氏曰：「房四星，鉤鈐二星，五度。古七度。距房西南第二星，去極一百八度。在黃道外一度弱。春夏爲水，秋冬爲火。又曰：房土星也。房兩服之間是中道。宋分野。房爲天府，一曰天馬，或曰天駟，一名天旗，一名天廏，一名天市，一名天街，一名天燕，一名天倉，一名天表，一名天龍。房爲天子明堂，王者歲始，布政之堂；房爲天馬，主車驚；房爲四表，表者桀也。」石氏曰：「天道，四表之間，三光之正路，人天之定位也。」天廟者房也。房者，關也，日月之行，常出其中。不出其中，爲不道；不道者，政令不行。石氏曰：房主宿，街南二星，君位也；北二星，夫人之位也；房主財寶，房動外，財寶出；動內，財寶入。《二十八宿山經》曰：「房山在宋地，與心山相連房心星神常居其上。房心二宿動搖則房心之山崩國有走主。填星色黑，出入七十日以上，房心山崩，下伐上也；其星不明，則山有音聲，人民擾擾，五穀貴。房心星暗黑，火星守之二百日，房心山則音聲，萬民相驚，大水，魚鹽五穀貴，百姓愁；若星色赤，赤地千里；房心不見帝無教；房星欲明群臣奉忠，天下道興。鉤鈐，天子禦也。鉤鈐相去疏者，天下且赦，相去數者，天子急多暴令關閉。鉤鈐去房，不驚；鉤鈐離房，法令。王者至孝，則鉤鈐明。昆弟有親親之思，則鉤鈐不離房；鉤鈐去房，欲其近也；近則天下同心，遠則天下不和房主開閉以其蓄藏之所由也。」 心宿五 石氏曰：「心三星，五度。古十二度。距前第二星，去極一百八度半在黃道外三度半。春夏爲木，秋冬爲水。」又曰：心星，火也。北四尺是中道。宋之分野。心爲天相，一名大辰，一名大火，一名天司空。心者，宣氣也。心爲大丞相。」石氏曰：「心三星，帝座；大星者，天子也。心者，木中火，故其色赤，爲天關樑。心三星，星當曲天下安直南昌，天子失計。心爲明堂中大星天王位前後小星，子屬；以開德發陽。不欲直，直王失勢，期九十日，地動，主客，天子以弱亡。」《爾雅》曰：「大火謂之大辰，房心尾也。主天下之賞罰，主天下之急，故天下變動則心星見，不詳。明堂旁多小星，天子憂弱子未處，天子威令不出閣，天下乖爭無君，伯八九。心星直，心星變，色黑，大人有憂，民血流。心星滅，則主泣血，後奔逃，強國起。心星消，江河爲害；期九年，天子滅。心星動，國有急，心星動搖，若角芒者，天下大兵。心星離移，有流民；心前後星皆光明赤黃者，太子、庶子，各有賜賀之事。心三星明大，則天下同慶，鄉風被澤。」太史公曰：「心三星，上星太子星，星不明，太子不得代；下星庶子星，星明，庶子代後，心動者，國有憂。」 尾宿六 石氏曰：「尾九星，十八度。古九度。距東第二星先至，去極百三十四度。在黃道外十五度少。春夏爲火，秋冬爲水。又曰水星。尾北十尺是中道。燕之分野。尾一名後族，一名天廁一名天狗一名天司空一名天雞。尾者，後宮之場也：妃後之府也；上第一星，後也；第三星旁一星，相去一寸，名神宮；解衣之內室，説虞之堂；一曰天矢，一曰天九江。尾者邊臣也又曰通溜宮，尾市也，天復船也。尾第一星，嫡妃也；第三星，夫人也；次五星，嬪妾星。欲均明，大小相承，則後宮有序，多子孫。」《二十八宿山經》曰：「尾山與箕山相連，在燕九都山西，尾箕星神，常居其上。尾主水又主君臣尾動者，君臣不和，心有事。尾，天子之九子也。騰躍坼絶不居其所天下大亂，君臣不和。尾星明大，皇后有喜；不明微細，皇后有憂及疫；尾星疏遠，皇后失勢。尾星明，五穀大熟，則民不煩擾；其星不明五穀大傷尾星離徙而直，皇后失勢；其星就聚，有大水。君臣不和，則占於尾。」 箕宿七 石氏曰：「箕四星。十一度。古十度又十一度四分之一。度距西北星先至，去極百一十八度。在黃道外五度少。春夏爲金，秋冬爲土。人曰：金星也。箕北六尺，是中道也。燕之分野。箕星一名風星，月宿之，必大風。箕星爲風，東北之星也。一名天陣一名狐星主狐貉一名風口；一名天后也。爲天貉府廷，天雞也，主時，金星也。箕斗，天子之冠服也，並後宮別府也，二十七世婦，八十一禦女妾。別宮四者，女相也，故尾、箕主百二十妃；尾者，蒼龍之末也，直寅主八風之始。箕後星動，幾揚箕王致客。箕庫也；一曰天司空，箕爲寄客。」《爾雅》曰：「析木謂之津，箕、鬥之間，漢津也。一曰天市，主八風。箕爲風，又箕主蠻夷；箕動者，蠻夷有使來；箕舌一星，芒動則大風，不出三日，箕舌動，如致風揚沙。箕星居河邊，歲大惡；若中河而居，天下食人。」《易緯是類謀》曰「太山失金雞，西嶽亡玉羊，箕星明大，即國無讒賊；箕中少星，則糴貴。箕者，人之精也，故天下安樂即星衆。不安即星少。箕星離徙，天下大不安，民移徙其處，星不明，天下五穀傷；其星明，穀大熟。其就聚細微天下憂食箕中欲其多星。」石氏曰：「尾箕主後宮妃後府，故置傅説，衍子孫。」