《開元占經》

西方七宿占三 奎宿占一 石氏曰：「奎十六星十六度古十二度。度距西南大星先至去極七十度在黃道內十四度少。春夏爲金秋冬爲水。」巫鹹曰：奎金星也。奎南九尺，是中道。」魯之分野。《佐助期》曰：「奎主武庫兵，神名列常，姓均劉方。」《西官候》曰：「奎，一名天庫一名天邊偏將軍武庫軍庫也。奎者天之玄冥也溝瀆陂池江河漢也其木榆也其物牛筋革，奎金星也。」《矢官書》曰：「奎曰封豕，一名天豕。」《詩緯》曰：「奎爲女令。」《聖洽符》曰：「奎者，溝瀆也。」《孝經章句》曰：「奎，府廷也。」巫鹹曰：「奎爲天庫；又曰奎婁，春獄。」郗萌曰：「將有溝瀆之事，則占於奎；其西南大星，所謂天豕目者也；亦曰大將，故欲其明也。」《玄冥占》曰：「奎大星大將軍其欲明，而行列兩頭免近河，以候水兵。芒角動搖進退國必用兵或曰有赦令。」《二十八宿山經》曰：「奎山、婁山相連奎婁星神常居其上。」《黃帝》曰：「奎星芒角動搖，國必有兵，不出年中。」《河圖》曰：「帝淫溢，政不平，則奎有兵。」《文曜鉤》曰：「奎星直朝九年，主弑，天下無文法，兵官營壘不寧。」甘氏曰「奎星動有溝瀆之事。」郗萌曰：「奎頭大星，色黃，忽然不明者，將軍叛王也，非其舊，故黃也。」《荊州占》曰：「奎中星明者，水大出。」《石氏贊》曰：「奎主軍，兵禁不明，故置軍以領之。又曰：奎主庫兵，秉統制政功以成。」 婁宿占二 石氏曰：「婁三星，十二度。古十五度。度距中央星先至，去極八十度。在黃道內十二度。春夏爲水，秋冬爲火。巫鹹曰：婁，水星也。婁南九尺，是中道。魯之分野。《佐助期》曰：「婁主苑牧，神名及方，姓臺衛。」《黃帝》曰：「婁主宗廟五祀，一名天府，郊太牢也。」《西官候》曰：「婁，一名密官，一名國市，一名天廟。庫婁者天獨祿車也主爲聚衆之事。其木，柱也；其物，鉛、錫、銀、黃金、石。」《聖洽符》曰：「婁者，聚衆也。」《孝經章句》曰：「婁，市也。」巫鹹曰：「婁爲天獄。」郗萌曰：「有聚衆之事，則占於婁。」《海中占》曰：「天子孝，則婁星明大，天下太平。」郗萌曰：「婁星直，有執主之命者就聚，國大不安。一曰星明大，則賦斂時。」《玄冥占》曰：「婁星明，則王者郊祀，天享之；天子明，臣子多忠孝，王者多子孫，天下和平；婁不明大，小失色，不修五祀。」《石氏贊》曰「婁主苑牧給享祀，故置天倉以養之。婁主苑牧，有掩斂蓋藏，以春營。」 胃宿占三 石氏曰：「胃三星十四度。古十一度。度距西南星先至去極八十二度。在黃道內十二度。春夏爲木，秋冬爲水，巫鹹曰：胃，金星也。胃南九尺，是中道。」趙之分野。《淮南子》、《洪範傳》曰：魏分。《佐助期》曰：「胃主稟倉，神名稽覽姓研骨白。」《西官候》曰：「胃，一名天中府，一名密官，爲兵，爲喪。」金星也。《聖洽符》曰：「胃者，倉稟也。」《孝經章句》曰：「胃者，庫也。」《天官書》曰：「胃者，天庫。」《百二十占》曰：「胃爲天府，藏也。」郗萌曰：「將有倉囷之事，占於胃。」《二十八宿山經》曰：「胃山、昴山，東與畢山相連，在趙常山中央，其山最高大，胃、昴、畢之神，常居其上。」其氏曰：「胃動，有輸運之事；胃星明者，王者郊天得福，天下和平；星不明，大小失位。」《海中占》曰：「胃星明大，王者須祀，則壽命長，子孫昌。」郗萌曰：「胃星明大，倉稟實；胃星離徙，倉穀不出；其星就聚，穀大貴，民流於道。」《荊州占》曰：「胃中星衆者，穀聚；星少，穀散。」《石氏贊》曰：「胃主倉稟五穀基，故置天囷以盛之。」又曰：「胃宿三星，主倉稟，陰收積聚，一雲萬物積聚。知入藏。」 昴宿占四 石氏曰：「昴七星，十一度。古十五度。度距西南第一星先，去極七十四度。在黃道內四度少。春夏爲火，秋冬爲金。巫鹹曰：昴，火星也。昴南九尺，是中道。」趙之分野。《淮南子》曰：魏分。《佐助期》曰：「昴主獄事，神名敖姓金宋趙勝。」《西官候》曰：「昴，一名武，一名天廚，一名天路。胡星。主兵、主喪。其一星亡，邦有兵，水星也。」甘氏曰：「昴，茅也。」郗萌曰：「昴有一星大，名黃星。其星明者，天下安；不明者，天下大兇。」巫鹹曰：「昴井，天耳目。」《黃帝》曰：「昴星，天牢獄也；王者承天，以利獄事，以檢淫奢；其星不欲明，明則天下多獄者。」《春秋緯》曰：「昴爲旄頭，房衡位，主胡星，陰之象。」《聖洽符》曰：「昴者，白衣。巫鹹曰：昴爲白衣聚。又曰：胡聚。」《孝經章句》曰：「昴，市府廷也。」郗萌曰：「將有白衣之會，則占於昴。」《爾雅》曰：「西陸，昴也。一曰天獄。」石氏曰：「天街者，昴、畢之間，陰陽之所分，中國之境界。」《天官書》曰：陰、陰國，陽、陽國，孟康曰：陰，西南維，河山以北國也；陽河山以南國也。《元命包》曰：「帝位明，即昴星光大。」甘氏曰：「昴星明，天下多犯獄；昴星動搖，必有大臣下獄。又曰：有白衣之會。又曰：昴星大而數動，盡跳者，胡兵大起，不出年中。又曰：昴一大星跳躍，餘皆不動者胡欲侵犯邊境期年中或三年。」郗萌曰「昴星明大則牢獄平；昴星皆明，與奎星等者，水滿天下。昴七星黃道起。昴有一星亡者，多兵爲喪。」《五官書》曰：「白帝行德，畢、昴爲之圍，圍三暮，德乃成；不暮及圍不合，德不成。」《石氏贊》曰：「昴主獄事，典治囚，故置捲舌，以慎疑。昴主獄事，系淩淫化，伐所犯，謀是當。」 畢宿占五 石氏曰：「畢八星，附耳一星，附耳，主聽察也。十七度。古十五度。度距左股第一星先至，先極七十八度。在黃道外六度太。春夏爲金，秋冬爲水。巫鹹曰：畢，火星；附耳，水星也。畢北七尺，是中道。」趙之分野，王者執畢前驅，即其象也。一曰囚車，今掩免者曰：畢亦其義也。故主弋鼠。其大星曰天高。一曰邊將邦外候也。《淮南子》曰：魏分野。《佐助期》曰：「畢主邊兵，神名扶骨，姓傳兒候。」皇甫謐曰：「一名天耳，一名天目，一名風口。」《西官候》曰：「畢，一名濁，一名天罡，一名天都尉，主制候四方。」《聖洽符》曰：「畢者揚兵，一曰清池宮。」《河圖》曰：「畢爲天罡也。」《孝經章句》曰：「畢府廷也。」巫鹹曰：「畢爲天獄。」郗萌曰：「畢主山河以南中國也。中國於四海內，則在東南爲陽陽則曰歲星、熒惑、填星。占於街南。」《春秋緯》曰：「畢罕車，爲邊兵，主弋獵，陽微掇，故置附耳在大星旁，司天下搖動，讒臣亂主。」《春秋緯》曰：「畢爲邊界天街，主守備外國，故立附耳，以聞不祥。」郗萌曰：「將有田獵之事，則占於畢。」《黃帝》曰：「畢左股大星，邊將也，主邊邦胡狄，候五帝三王壘外域，其國倍叛，其星耀芒，其星欲明，明則遠夷來貢；失其色，大小不如其故，則邊境還自亂，中國不寧，天以畢罪掃奸雄，平通外域。」《西官候》曰：「畢大星，邊將軍也。星動，有芒角，邊將有急。」《百二十占》曰：「畢主弋獵，爲陽國；昴爲陰國，日月五星出陽國，即有水；入陰國，即旱，上教不行。」《黃帝》曰：「其國背叛，畢星耀芒。」《元命包》曰：「畢星光大，色度和同，天下太平，國號未央。」郗萌曰：「畢星動搖有讒臣，畢一星亡，爲喪；一曰爲兵，畢中星出，國內亂；一曰國無主。畢星明大，則邊無近遠，夷貢來王廷中；畢離移，天下獄大亂；其星就聚，法令大酷。其明，太平；不明，天下謀爲亂。」《列宿説》曰：「畢星動者，邊城有兵起。」石氏曰：「附耳著畢，司街候邪。」巫鹹曰：「附耳，火官也。」《黃帝》曰：「附耳搖動，有田之事。」《洛書》曰：「附耳角動，讒賊將起。」《春秋緯》曰：「附耳明，賊動。宋均曰：賊盛也。中國微，邊兵驚，外國交鬥連年，大將虜，主敗失，附耳搖動，非其處，有亂臣在側者。一曰主憂愁。」《論語讖》曰：「附耳明，盜賊令。」郗萌曰：「附耳入畢口，直一星，期四十日；直二星，期三十日；直三星，期二十日；直四星，期十日；直五星，期七日；直六星，期三日，兵起。附耳入畢中，爲兵革；入深大，附耳縮結，王命興，輔佐出。附耳動，兵大起，邊兵尤甚。」《石氏贊》曰：「畢主邊兵，備夷謀，故置天弓以射之。畢爲天街，主邊兵，守備境界，知暴橫。附耳移動，讒邪行。」 觜觿占六 石氏曰：「觜觿三星，一度。古六度。度距西南星先至，去極八十四度。直黃道外十二度太。春夏爲水，秋冬爲土。巫鹹曰：觜，金星也。觜北三尺，是中道。晉魏之分野。《淮南子》曰：趙分。《西官候》曰：「觜觿主斬刈，左足一名白虎將；一名天將，斧鉞。白虎首主外軍，其外樑也，其內魏也。其木楊，其物錢金器、礬石，金星也。」《聖洽符》曰：「觜觿、參伐，天市樑也。」石氏曰：「觜觴者，內主樑，外主巴漢；一曰觜觿者三軍之候也。」巫鹹曰：「觜爲寶貨，又爲天貨。」《天官書》：「小三星隅置，曰觜觿，爲白虎首，主葆旅之事。」如淳曰：關中俗謂：桑榆藥生曰葆。晉灼曰：葆，菜也，野生謂之旅。《列宿説》曰：「觜觿動，葆旅起，將有葆旅之事則占於觜。」《二十八宿山經》曰：「觜觿山與參山相連，在魏天山西南，觜參星神，常居其上。」甘氏曰：「觜觿三星，行軍府藏也。其星欲明，明則國盈，軍有儲；其星不明，不以出軍行將，天下軍士無食王者將出必察其星。」《百二十占》曰：「觜大鳧，其星明，則盜賊衆。」石氏曰：「觜星動明，寇戎發，盜群行。」郗萌曰：「觜星近參左股，臣有謀其君者，若主之命，奪主之藏；近右股，大臣謀伐其主，若有大命。觜星明，大將得勢。」《石氏贊》曰：「觜參主葆旅，收斂；故置參伐以相助。」 參宿占七 石氏曰：「參十星，十度。古度同。度距中央西星先至，去極九十四度半少。在黃道外二十三度半。春夏爲水秋冬爲土。巫咸曰參金星也。參北十三尺，是中道。」晉魏之分野。《左氏傳》子産曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，不相能，尋幹戈以相征伐。註曰：尋，用也。傳曰：後帝不藏。註曰：後帝，克也。傳曰：遷閼伯於商丘，主辰。註曰：商丘宋地，主祀辰星大火也。傳曰：商人是因，辰爲商星，遷實沈於大夏，主參。《淮南鴻烈》曰：趙分。《佐助期》曰：「參伐主斬刈，神名虛圖姓祖及。」《黃帝》曰：「參應七將也中央三小星曰伐天之都尉也主胡、鮮卑、戎、狄之國故不欲其明也。」《孝經章句》曰：「參伐，市府廷也。又爲天尉。」巫鹹曰：「參爲衡。」石氏曰：「參伐，一名鐘龍。」《天官書》曰：「參爲白虎，三星直也，爲衡；右下有三星鋭曰罰。」晉灼曰星邪列爲鋭。爲斬刈事其外四星左右扇股也。參一名伐，一曰大辰一曰天市一曰鈇鉞，又爲天獄。」《彗星要占》曰：「參者，天之市也；伐者，天之都尉也，天之車騎也，與狼狐同精。天之候蜀也，主南夷戎之國，一曰晉地。」《玉曆》曰：「參中央星，主命；左星，主左司馬；右星，主右司馬；左臂，主天門；右臂，主天獄。」《西官候》曰：「參左大星，左將軍也；右大星右將軍也中央三星三將軍。又三小星小將軍也主胡、鮮卑、越野諸君王也，其星動搖，兵起。」《聖洽符》曰：「參者，白虎宿也。足入井中，名曰滔足，虎不得動，天下無兵；足出井外，虎得放逸，縱暴爲害，天下兵起。」《元命苞》曰：「參主斬刈，所以行罰也；又主權衡，所以平理也；又主邊城九驛，故不欲其動也；參，白虎之體也。其星三列，三將也，東北星曰左肩，主左將軍；西北星曰右肩，主石將軍；東南星曰左足，主後將軍；西南星曰右足，主偏將軍。」《黃帝占》曰：「參星，天右將軍也。天市石武，金性剛強，斬刈平時，參應七將。其中三星，列三將也；右肩右足，右將也；左肩左足，左將也。白虎性有怒，左足下有井星，動而陷之，以節其勢；凡七將明大，天下之兵精，衛帝有方，茂明、芒角又張，赤耀橫射，三軍駭動帝自躬甲。」郗萌曰：「參爲橫衡，不正，天下傾。」《百二十占》曰：「參爲將軍，常以夏三月視參，兩足進前，兵起；若退郤，兵罷國寧。又視參兩星動搖，則兵起，子有憂。一曰蟲苗。」《易緯》曰：「參無頭，國分兵疆。」《聖洽符》曰：「參伐者，衣冠衡石，天子之師也。」《春秋緯》曰：「參伐滅絶，臣弑君，子弑父。」石氏曰：「參左足不入井中，兵大起，參星不欲動，動則兵起。其星不具，其軍亡地；星失其色，其軍散敗；蹉跌不常，王臣不忠外其心。參中央星差南，胡人入塞復正，胡人出。」郗萌曰：「參星移，名曰失天，客伐主人；明動者，兵軍大起：參兩肩外向而大者，兵外疆；其內向而大者，兵內疆。參左股亡，則東方、南方不可舉兵；右股亡，則西方、北方不可舉兵。參左足入玉井中，兵大起，天下大水；若其有喪，山石爲怪。參爲天刑，主伐，星大，則兵起。進退迫居，及客番息，皆爲刑急。參星明者，大將執勢，奪去威權，天下變易，參星不明，大將疾；參星離處，大將逐；就聚，大將誅戮。參中央星差北胡人北。」《荊州占》曰：「參星芒角動搖邊候有急天下兵起。參肩細微，天下兵弱。」石氏曰：「參四足，有進者，將出；有退者，無功失勢；進者，謂移北也；退者謂南也。」《春秋緯》曰：「伐有角，黃芒，天子滅。」《春秋緯》曰：「數世絶，則伐生角。」《合誠圖》曰：「伐有角，諸侯之寢排門閣。」甘氏曰「參伐動者有斬伐之事。」巫鹹曰：「伐水宮也。」郗萌曰：「參伐星明大則斬刈行。伐三星去疏則法令緩數則法令急。伐三星不欲明，明與參等者，天下大臣皆謀去，其君是謂不理。伐星大，則兵起。」《百二十占》曰：「伐星移南，胡山塞；移北，胡山塞。」《石氏贊》曰：「參伐斬刈，陰氣孳，故置玉井，以給廚。參伐主斬刈摧傷九州合謀自敗失。」劉向《洪範傳》曰「西方八十三度，今八十度。」