《天原發微》

《春秋傳》曰：二十八宿分在四方，方有七宿，共成一象。蟲獸在地，有象天。東蒼龍，西白虎，普南首北尾；南朱雀，北玄武，音西首東尾從角起而左旋。 《爾雅》：夀星，角、亢。郭注：數起於角，列宿之長，故曰壽星。方有七宿者，第鬥至璧是謂星武，第奎至參是謂星虎，第井至軫是謂星鳥，第角至箕是謂星龍，環列四方，隨天西轉。方有定星，星無定居，故隱見各有其時。林氏曰：烏、火、虛、昴皆分至之昏見於南方正午位之中星。仲春之月，七宿各居其方位，故星火在東，鳥在南，昴在西，虛在北，日在昴，入於酉地，則初昏時鶉火見於南方正午之位，當是時晝夜各五十刻，是爲春分之氣。至仲夏之月，則鳥轉而西，火轉而南，虛轉而東，昴轉而北，日在星，入於辛地，初昏之時大火房心見於南方正午之位，當是時晝長夜短，晝六十刻，夜四十刻，是爲夏至之氣。至仲秋之月，則火轉而西，虛轉而南，昴轉而東，鳥轉而北，日在心，入於酉地，初昏之時虛見於午，當是時晝夜分亦各五十刻，是爲秋分之氣。至仲冬之月，則虛轉而西，昴轉而南，鳥轉而東，火轉頁北，日在虛，入於申地初昏之時昴見於午，當是時晝短夜長晝四十刻夜六十刻，是爲冬至之氣。分至之氣既定，則十二月之氣無不定矣。星鳥以象言，星火以言，昴以宿言，互相備也。愚謂天地四時之氣，皆不外於中。子午者，二至之中，亦天地之中：卯酉者，二分之中，亦陰陽之中也。以二十八宿之中星至於中而止，聖人出而致中和以位天地者亦曰執中而已。 七宿之星數 星龍之星三十二星，武之星三十五星，虎之星五十一星，雀之星六十四.合之而一百八十二星。 七宿之度數 星龍之度七十五，星武之度九十八四分度之一，星虎之度八十，星雀之度百二十，合之而爲周天三百六十五度之有根。宋分。 房 四星，爲明堂。天子市政之宮，中間爲天衢。七曜由其中則天子和平。亦爲天駟，天馬主車駕。《國語》曰：農祥晨正，日月底於天廟，土乃脈發。《隋志》曰：五緯入房，啓姬王肇跡。 心 三星，天王正位也。中星爲明堂，天子爲大辰，主天子賞罰。前星爲太子，後星爲庶子。大火爲大辰，大中寒暑乃退。《律書》雲：心，言萬物始有華心。《唐志》曰：《易雷承乾》曰大壯，房以象焉。心爲乾精，而房升陽之駟也。房，日月之所有。《鈎命決》曰：歲星守心，年穀豐。《洪範》曰：重華者，謂歲星在心。歲星一名攝提，一名重華。《左傳》：心爲火。五月，火始昏見。《詩》：三星在天。 尾 尾九星，上第一星後，次三星夫人，次星若後嬪妾。第二傍一星名曰神宮，蒼龍之尾，爲九子。色均明，後宮有敘，多子孫。丙子辰龍尾伏。辰左尾，言萬物死生如尾。 箕 箕四星，爲後宮後妃之府，亦爲龍尾，爲敖客主口舌：亦曰天津，主八風。凡日月宿有箕、東壁，北方星翼軫，巳上風起。又曰天鷄。又曰傳説騎箕尾比於列星。《晉志》曰：傳説一星在尾後。《詩》疏曰：箕在南而鬥在北，故南箕北斗。愚嘗以卦參之，龍屬東方震，震動重陰之下，龜吐氣，蛇起蟄，出而善變化者，龍也。卦直春分以後，辰爲蒼龍之次，動則變.故龍以春分升而爲雷出地奮之豫，以秋分降入爲雷澤歸妹之象。盛夏疾雷，木拔龍起，震木位於卯也。亢曰龍雷，同類。玄之中以次三爲龍，占家以甲乙寅卯爲龍，天文角爲蛟亢爲龍，翌爲蛇，軫爲蚓。角、亢，辰也；翌、軫，巳也。自春分至芒種，震治也，而辰巳爲翌，故曰氣之散也。房爲天駟，又爲蒼龍之次，故馬亦日龍馬。《志》言五緯入房、姬王肇跡者，亦興王之嘉瑞也。五馬一化爲龍説亦本此。其象曰天田曰農祥，曰多子，皆以應東方之春。西宮咸池，奎爲溝瀆，婁爲聚泉，胃爲天倉，昴爲白衣，會畢爲邊兵，觜觿爲虎首，參爲斬艾。《靈憲》曰：白虎猛據於右。四分度之一，一度二千九百三十三裡分爲十二次。 七宿之分野 自鬥十一度至婺女七，一名須女，曰星紀之次；辰在醜，謂之赤奮若：律中黃鐘：鬥建子；今吳越分。自婺女八度至危十六，次玄枵，一名天黿：辰在子，曰困敦律：大呂；鬥建醜；今齊分。自危十七度至奎四，次豕韋，一名娵訾；辰在亥，曰大淵獻；律太簇；鬥建寅；今衛分。奎五至胃六，次降婁；辰在戌曰閹茂；律夾鐘；鬥卯；今魯分。胃七至畢十一，次大樑：辰酉，曰作噩：律姑洗：鬥辰；趙分。畢十二至東井度十五，次實沈；辰申，曰涒灘；律中呂；鬥巳；晉魏分。井十六至柳八；次鶉首；辰末.曰劦洽：律蕤賓：鬥午；秦分。柳九至張十七，次鶉火；辰午，日敦牂，一名大律：於律爲林鐘；鬥未：周分。張十八至軫十一，次鶉尾；辰巳，曰大荒落；律夷；則鬥申；楚分。軫十二至氐四，次壽星；辰在辰，曰執徐律；南呂；鬥酉；韓分。氐五至尾九，次大火辰卯，日單閼；律無射；鬥戌；宋分。尾十至鬥十百三十五分而終，析木；辰寅，曰攝提格；律應鍾；鬥亥；今燕分。愚按司農鄭氏曰：天有十二次，日月之所躔；地有十二分，王侯之所國。是以二十八宿分配十二辰，與七政互行，一左一右相爲經緯，所以兩其五行，以成天地四時之造化。 東宮蒼龍，角爲五帝坐庭，亢爲宗廟，氐爲天根，房爲天府，心爲明堂，尾爲人子，箕爲敖客。《靈憲》曰：蒼龍連蜷於左。 左爲青龍屬木，居東又分爲小象者，七星。家名角木，爲蛟；亢金，爲龍；氐土，爲貉；房日，爲兔；心，月，爲孤；尾火，爲虎：箕水，爲豹。日月居中，五星緯外。析木會寅，大火會卯，壽星會辰。 角 二星爲天關其間天門，其內天庭。黃道經其中，七曜之所行也。龍左角爲天田，爲理，主刑；右角爲將，主兵。星明、大，王道泰，賢在朝。熒惑犯天田，旱。（郊祀志》：漢祖建靈星祠。 亢 四星，天子之內朝也，爲疏廟。主疾疫，總攝天下奏事，聽訟、理獄、録功。 氐 氐四星王者之宿宮後妃之府。前二星適，後二星妾。《單子》曰：天根見而水涸。《爾雅》曰：氐，天根也。角亢下係於民，若木右，白虎屬金，居西，又分爲小象者，七星。家名奎木，爲狼；婁金，爲狗；胃王，爲雉；昴日，爲雞；畢月，爲鳥；觜火，爲猴；參水，爲猿。日月居中，五星緯外。降婁會戌；大樑會酉，實沈會申。 奎 十六星，天之武庫，一曰天豕，亦曰封豕。主兵禁暴，又主溝瀆。《月令》：仲春，月在奎；季夏，奎旦中。 婁 三星，爲天子主苑囿、犧牲供給，郊祀大享，多子孫。明，則天下和平。《唐志》日會在婁，爲大臣憂。 胃 三星，爲天廚，天倉，五穀之府。動，則有輸運之事。明，則天下和平。季春，日在胃。 昴 七星，天之耳也。主西方獄事。又爲毛頭，胡星。明，則天下牢獄平。《書》：日短星昴。 畢 八星，曰罕畢，爲邊兵。主弋獵。又主遠兵。黃道所經。天子出旄頭，罕畢以先驅。此其義也。《正義》雲：箕、畢，尚妻之所好。中央土氣，爲風；東方木氣，爲雨。木克土爲妃，故箕星好風，是尚妃之所好也。畢屬西方，金氣，爲陰，克東方之木爲妃，故好雨而尚妻之所好。又申寅兩相衝破，申來逆寅，寅被逆，故爲飆風；寅來破申，申被逆故爲暴雨。 觜 三星，爲虎首，爲三軍之候，行軍之藏府。明，則軍儲盈將勢得。《月令》仲秋旦貲觿中。 參 十星，一曰參伐，一曰大辰，一曰天市，一曰鐵鉞。主斬刈殺伐。又爲權衡，所以平理。又主邊城。參十星爲白虎之體。中三星橫列者，三將也。下三星斜列，日伐天之都尉，主胡鮮卑戎狄之國，故不欲明。其外四星，左右肩股也。東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將軍；西南曰右足，主偏將軍。故《黃帝占》曰：參應七將，七將皆明天下精兵伐。星明與參等，大臣皆謀起兵。參爲白虎，三星有一者，爲衡。西有勾曲九星，一曰天旗，二曰天苑，三曰九遊。東有大星，曰狼。狼角變色，多盜賊。愚以《易》參之，虎屬西方，居兌。兌，金稟收歛肅殺之氣，有虎象焉。履言履虎尾者，內卦兌也。革言虎變者，外卦兌也。頤言虎視耽耽者，有伏兌也。象言參爲白虎者，參申也。參據猛虎之首有斬刈殺代之威。東有大狼，狼亦虎類也。是以爲天之將星，七宿中有取武庫天倉者，亦以應揫歛之秋。 南宮朱鳥，井爲水事；鬼爲祠事；柳爲鳥，主草木；星爲鶉火，主急事；張爲素廚，主觴客；翼爲羽翮，主遠客；軫爲車，主風。《靈憲》曰：朱雀奮翼於前。 前爲朱雀，屬火，居南，又分小象者，七星。家名井木，爲犴；鬼蚓。日月居中.五星緯外。鶉尾會已，鶉火會午，鶉首會未。 井 八星天之亭候。主水、衡事、法令，所取平也。《正義》曰：參旁之東有王井，故曰東井。王用法平，則井星明而端列。東井，京師分。又曰：熒惑犯東井旱。 鬼 五星，天目也。主視，明察奸謀。明則五穀成。又雲：主死喪。 柳 八星，天之廚宰也。主尚食，知滋味。又主雷雨。朱鳥之口，故曰鳥喙。《爾雅》：味，謂之柳。味，即喙，亦作噣，音晝。《左傳》：味爲鶉火。《天官書》爲鳥喙。主草木。又：季夏，日在柳；季秋，旦柳中。 星 七星，一名天都。主衣裳、文綉。又七星爲頸。 張 六星，爲溸，音素。鳥受食處。主珍寶，宗廟所用、天廚飲食賞賫之事。明，則王道昌。《漢志》：主觴客。《晉志》：朱張爲鳥星，故爲羽蟲。 翼 二十二星，天之樂府，俳優。主夷狄、遠客、負海之賓。明，則大禮樂興。動，則四夷使來。離徙，天子舉兵。翼爲羽翮，主遠。 軫 四星，爲車。主車騎，亦主載任有軍出入，皆占於輕。又主塚宰、輔臣。亦曰鳥帑，鳥尾。又主風與巽同位。又軫爲首。愚以《易》參之，離。南方爲飛鳥，象朱雀也。史言流火爲鳥，又爲日中之鳥。牛爲鶉火之次，未爲鶉首，已爲鶉尾。其味在柳，其翼在翼。柳，午也，離也；翼，巳也巽也。卜楚丘《論明夷之謙》曰：當鳥即朱鳥也。《歸藏初巽》曰：有鳥將來而垂其翼。翼爲鶉尾，故稱飛鳥。鶉雉之屬飛必附草，嶺南孔雀之類也。七星爲馬，於辰爲午，故馬爲火畜，午爲火蠶，爲馬首，龍星之精，故馬蠶同氣，蟹鼈龜卵，皆有黃離也。七宿中有鬼輿天目，七星主文綉，皆以應於南方離明之象。 北宮玄武，南斗爲廟，牽牛爲犧牲，婺女爲天孫，女虛爲哭泣之事，危爲蓋屋，營室爲清廟，東壁爲文章。《靈憲》曰：靈龜圈首於後。後爲玄武，屬水，居北，又分小象者，七星。家名鬥木，爲蠏；牛金，爲牛；女士，爲蝠；虛日，爲鼠；危月，爲燕；室火，爲豬；壁水，㺄。日月居中，五星緯外。玄枵會子，星紀會醜，娵訾會亥。 鬥 南斗，六星，天廟，亦爲壽之期。又丞相、太宰位。主褒賞、進賢、稟授爵祿。又主兵。南二星天樑，中二星天相，北二星天府。庭鬥星盛明，王道和平。《傳》曰：辰在斗柄，日月會南斗。 牛 六星，天之關樑。主犧牲事。《後志》雲：七曜之起始於牽牛。此三星河鼓，河鼓亦名牽牛。《律書》：牽牛，言陽氣行、萬物出也。《博物志》：張騫乘槎窮河源。嚴君平占：客星犯牛鬥。又雲：太白犯牽牛，將軍凶。 女 婺女，四星，又曰須女。主布帛、裁製、嫁娶。須，賤妾之稱、婦職之卑者。其北織女，天女孫也。 虛 主北方邑居廟堂，祭祀、祝禱事。又主哭泣之事。又塚宰之官。《書）宵中星虛。 危 三星，主天府，天市，架屋。卮爲玄枵，耗神也。虛亦耗神。 室 營室，二星，天子之宮，又有軍糧之府、及土功事。星明，國昌。一曰玄宮，二日清廟。室二星謂之定。定，正也。主土功事。《詩》雲：定之方中。 壁 二星，主文章，天下圖書之祕府也。《詩》疏雲：壁者，室之外院。箕在南，則壁在室東，故稱東壁。星明，王者昌，道術明，國多君子。歲星守之，五穀以水傷。《月令》：仲冬，昏東壁中。以《易》參之，鬥本北方，爲坎。北宮，龜形乃其本象，又分爲龜蛇兩物。於寶以坎爲狐，虞翻以艮爲狐，天文以心爲狐，互發也。《運鬥樞》曰：玉衡散而爲鼠。玉衡，鬥星，亦坎也。牽牛在醜，北星河鼓亦名牽牛言陽氣行而萬物出也。女須四星，賤；織女三星，貴；妾與天女異分也。天牢六星，在鬥魁下，貴人之牢也。貫索九星，在招搖前，庶人之牢也。北七宿中多言宗廟禱祠者，以北方幽陰、鬼神之窟宅也。言宮室女工，以應冬候陰極陽生，是以列宿皆起於牽牛之初。