《六經天文編》

二十八星 北方九十八度四分一鬥二十六四分退二。牛八，女十二，虛十，危十六，室十六，壁十。西方八十度，奎十六，婁十二，胃十四，昴十一，畢十六，觜二，參九。南方百十二度，井三十三，鬼四，柳十五，星七，張十八，翼十八，軫十七。東方七十五度，角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一。 右亦道度，周天三百六十五度四分一。《後漢志》 《漢志》：鬥二十六不載四分度之一，危十七，壁九。 《晉志》：；鬥二十六分四百五十五。《淮南子》：箕十一四分一。五代《欽天曆》：虛十少畢十七，觜一參十，鬼三，北九十八度少西八十一度。南一百一十一度。東七十五度。 北方九十六度四分一，鬥二士四進一，牛七，女十一，虛十，危十六，室十八，壁十。西方八十三度，奎十七，婁十二，胃十五，昴十二，畢十六，觜三，參八。南方百九度，井二十，鬼四，柳十四，星七，張十七，翼十九，軫十八。東方七十七度，角十三，亢十，氐十六，房五，心五，尾十八，箕十。 右黃道度。永元《黃道銅儀》：鬥二十四四分度之一。《後漢志》 凡二十八宿分爲十二次。寅爲析木，燕之分，自尾十度至鬥十一度，卯爲大火，宋之分，自氐五度至尾九度；辰爲壽星，鄭之分，自軫十二度至氐四度：巳爲鶉尾，楚之分，自張十七度《漢志》十八。至軫十一度：午爲鶉火，周之分，自柳九度至張十六度；《漢志》十七未爲鶉首，秦之分，自井十六度至柳八度；申爲實沈，魏之分，自畢十二度至井十五度；酉爲大樑，晉之分，自胃七度至畢十一度；戌爲降婁，魯之分，自奎五度至胃六度；亥爲娵訾衛之分，自危十六度至奎四度：子爲玄枵，齊之分，自女八度至危十五度；醜爲星紀，吳越之分，自鬥十二度至女七度。《唐六典》 沈氏曰：二十八宿，爲其有二十八星當度，故立以爲宿。前世測候多或改變，如《唐書》測得畢有十七度半、觜只有半度之類，皆謬説也。星既不當度，自不當用爲宿次，自是渾儀度距疎密不等耳。凡二十八宿，度數皆以赤道爲法，唯黃道度有不合度者，蓋黃道有斜有直，故度數與赤道不等，即須以當度星爲宿。唯虛宿未有奇數，自是日之餘分，曆家取以爲鬥分者也，餘宿則不然。 朱氏曰：天有黃道、有赤道天。如一圓匣，赤道是相合縫處，在天之中；黃道半在赤道之內，半在赤道之外，東西與赤道相交度，是橫分爲度數。會是日月在黃道赤道相交處；望是月與日相向，如一在子，一在午，皆同一度謂。如月在畢十一度，日亦在畢十一度，雖同此度，卻南北相向。日蝕於朔者，月常在下，日常在上，既相會，月在下遮日，故日蝕。望時月蝕，固是陰敢與陽敵，然曆家又謂之暗虛。蓋火日外影，其中實暗，望時當其中暗處，故月蝕。 星土分星 注雲：星紀，吳越也；玄枵，齊也；娵訾，衛也；降婁，魯也；大樑，趙也；實沈，晉也；鶉首，秦也；鶉火，周也；鶉尾，楚也；壽星，鄭也；大火，宋也；析木，燕也。據鄭注與班固《地理志.分野》合《志》魏即晉地韓即鄭地。《帝王.世紀》，亦用其説。考之《左傳》、《國語》，皆合，但以國爲斷，則疆土變易，不合天文之正。 吳越揚州鬥、牛。齊青州，女、虛、危。衛冀州，室、壁。魯青州，奎、婁。趙晉冀、並州，胃、昴、畢、觜、參。秦雍州，井、鬼。周豫州，柳、星、張。楚荊州，翼、軫。鄭豫州，角、亢。宋豫州，氐、房、心。燕幽州，尾、箕。 又《春秋緯.文耀鈎》：北斗七星，主九州。華、岐、龍門、積石至三危之野；雍州，屬魁星；大行以東至碣石、王屋、砥柱，冀州，屬樞星；三河雷澤東至海岱以北，兗州、青州，屬機星；蒙山以東至南江、會稽、震澤、徐、揚之州，屬權星；大別以東至雷澤、九江，荊州，屬衡星；荊山西南至岷山、北嶇、鳥鼠、梁州，屬開星；外方熊耳以至泗水陪尾，豫州，屬搖星。 陳氏曰：九州十二域或繫之北斗，或繫之二十八宿，或繫之五星。雍主魁，冀主樞，青兗主機，揚、徐主權，荊主衡，樑主開陽，豫主搖光，此繫之北斗者也。星紀吳越，玄枵齊，娵訾衛，降婁魯，大樑趙，實沈晉，鶉首秦，鶉火周，鶉尾楚，壽星鄭，大火宋，析木燕，此繫之二十八宿者也。歲星主齊吳，熒惑主楚越，鎮星主王子，太白主大臣，辰星主燕趙代，此繫之五星者也。然吳越南而星紀在醜，齊東而玄枵在子，魯東而降婁在戌，東西南北相反而相屬，何耶？先儒以爲，古者受封之日，歲星所在之辰，其國屬焉。觀《春秋傳》，凡言占相之術，以歲之所在爲福，歲之所衝爲災，故師曠、梓慎、禆竈之徒以天道在西北而晉不害，歲在越而吳不利，歲淫玄枵而宋鄭饑，歲棄星紀而周楚惡，歲在豕韋而蔡禍，歲及大樑而楚凶，則古之言星次者，未嘗不視歲之所在也。梓慎曰：龍，宋鄭之星也，宋，大辰之虛也；陳，太皥之虛也；鄭，祝融之虛也，皆火房也。衛，高陽之虛也，其星爲大水，以陳爲火，則大皥之木爲火母故也。以衛爲水，則高陽水行故也。子産曰：遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰爲商星。遷實沈于大夏，主參，唐人是因，故參爲晉星。然則十二域之所主，亦若此也。易氏曰：在諸侯則謂之分星，在九州則謂之星土。九州星土之書亡矣。今其可言者，十二國之分。考之《傳》記烖祥所應，亦有可證而不誣者。昭十年，有星出於婺女。鄭禆竈曰：今茲歲在顓頊之墟，薑氏、任氏實守其地。釋者以顓頊之墟爲玄枵，此玄枵爲齊之分星而青州之星土也。昭三十二年，吳伐越晉。史墨曰：越得歲而吳伐之，必受其凶。釋者以爲歲在星紀。此星紀爲越之分星而揚州之星土也。昭元年，鄭子産曰：成王滅唐而封太叔焉。故參爲晉星，實沈爲參神。此實沈爲晉之分星而並州之星土也。襄九年，晉士弱曰：陶唐氏之火正閼伯居商丘，相土因之，故商主大火。此大火爲宋之分星而豫州之星土也。昭十七年，星孛及漢。申須曰：漢水，祥也。衛，顓頊之墟，故爲帝丘，其星爲大水。此娵訾爲衛之分星而冀州之星土也。襄二十八年春，無冰。梓慎曰：歲在星紀，而淫于玄枵，蛇乘龍。龍，宋鄭之星。此壽星爲鄭之分星而亦豫州之星土也。鄭語周史曰：楚，重黎之後也。黎，爲高辛氏火正。此鶉尾爲楚之分星而荊州之星土也。《爾雅》曰：析木，謂之津。釋者謂天漢之津。樑爲燕，此析木爲燕之分星而幽州之星土也。以至周之鶉火，秦之鶉首，趙之大樑，魯之降婁，無非以其州之星土而爲其國之分星。所占烖祥，其應不差，然亦有可疑者。武王伐殷歲在鶉火。伶州鳩曰：歲之所在，我有周之分野。蓋指鶉火爲西周豐岐之地，今乃以當洛陽之東。周，何也？周平王以豐、岐之地賜秦襄公。而其分星乃謂之鶉首，又何也？如燕在北而，配以東方之析木；魯在東，而配以西方之降婁；秦居西北，而鶉首次於東南；吳越居東南，而星紀次於東北；此皆稽之分野有不合者。賈氏以爲古者受封之月，歲星所在之辰。恐不其然，若謂受封之辰，則春秋戰國之諸侯以之占妖祥可也。後世占分野而妖祥亦應。豈皆古者受封之辰乎！此堪輿之書雖足攷古，而言郡國所入之度則非古之灋。一行曰：近代諸儒言星土者，或以州，或以國。虞夏秦漢郡國廢置不同。周之興也，王畿千里；及其衰也，僅得河南七縣。今又天下一統而直以鶉火爲周分，則疆場舛矣。七國之初，天下地形雌韓而雄魏。魏地相距高陵，盡河東河內，北固漳鄴，東分樑、宋，至於汝南。韓據全鄭之地，南盡潁川、南陽，西達虢，畧距函穀，固宜陽，北連上黨，皆綿亙數州，相錯如繡。考雲漢山河之象，多者或至十餘宿。其後魏徙大樑，則西河合於東井。秦拔宜陽，而上黨入於輿鬼。方戰國未滅時，星家之言屢有明效，今則同在畿甸之中矣。而或者猶據《漢書.地理志》推之，是守甘石遺術而不知變通之數也。《春秋正義》曰：星紀在於東北，吳越實在東南，魯衛東方諸侯，遙屬戌亥之次。又三家分晉，方始有趙，而韓魏無分，趙獨有之。《地理志》分郡國以配諸次，其地分或多或少。鶉首極多，鶉火甚狹，徒以相傳爲説，其源不可得聞。《通典》曰：凡國之分野，上配天象始於周季。呂氏曰：十二次，蓋戰國言星者以當時所有之國分配之，《星經》出於戰國之末，故舉當時東西周疆界以言之。唐氏曰：子産言封實沈于大夏，主參；封閼伯於商邱，主辰。則辰爲商邱分，參爲大夏。分其來巳久，非因封國始有分野。若以封國歲星所在即爲分星，則每封國自有分星不因相土。因閼伯晉人，因實沈矣。陳氏曰：所可據者，其惟析木乎。其宿尾、箕，亦艮之維燕，可以言東北也。十有二次，而可言者一。魏氏曰：星不依方，而以受封之日爲次，此《傳》注之可疑。班《志》始著十二國分野所屬，然獨秦周韓燕有所入宿度，他皆無之。既言角亢氐爲韓矣，又自井六度起井乃秦分也；既言尾箕爲燕矣，又謂自危四至鬥六，然危鬥乃齊吳分也。以漢晉二史所載宿度較之劉昭所注，則《漢志》之差多至十餘度，而《晉志》不過差一二度而已。洪氏曰：衛，本受封於河內；商，虛，後徙；楚，邱河內，乃冀州所部，漢屬司隸。其他邑皆在東郡，屬兗州於並州，了不相干。魏分晉地，得河內、河東數十縣，於益州亦不相干。