《後漢書》

《易》曰：「天垂象，聖人則之。庖犧氏之王天下，仰則觀象於天俯則觀法於地。」觀象於天，謂日月星辰。觀法於地，謂水土州分。形成於下，象見於上。故曰天者北辰星，合元垂燿建帝形運機授度張百精。三階九列二十七大夫，八十一元士，鬥、衡、太微、攝提之屬百二十官二十八宿各布列下應十二子。天地設位，星辰之象備矣。 三皇邁化，協神醇樸，謂五星如連珠，日月若合璧。化由自然，民不犯慝。至於書契之興，五帝是作。軒轅始受《河圖鬭苞授》，規日月星辰之象，故星官之書自黃帝始。至高陽氏，使南正重司天北正黎司地。唐、虞之時羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫咸，周之史佚、萇弘，宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨竃，魏石申夫，齊國甘公皆掌天文之官。仰占俯視以佐時政步變擿微，通洞密至，採禍福之原，覩成敗之勢。秦燔《詩》、《書》，以愚百姓，六經典籍，殘爲灰炭，星官之書，全而不毀。故《秦史》書始皇之時，彗孛大角，大角以亡，有大星與小星鬭於宮中，是其廢亡之徵。至漢興，景、武之際司馬談，談子遷，以世黎氏之後，爲太史令，遷著《史記》，作《天官書》。成帝時，中壘校尉劉向廣《洪範》災條作五紀皇極之論，以參往行之事。孝明帝使班固敘《漢書》，而馬續述《天文志》。今紹《漢書》作《天文志》，起王莽居攝元年，迄孝獻帝建安二十五年，二百一十五載。言其時星辰之變，表像之應，以顯天戒，明王事焉。