《四庫全書總目》

《乙巳占略例》十五卷兩淮鹽政採進本 舊本題唐李淳風撰，皆雜占天文、雲氣、風雨竝及分野星象之説。案淳風有《乙巳占》十卷蓋以貞觀十九年乙巳，在上元甲子中，書作於是時，故以爲名。《唐志》、《宋志》所載卷數竝同，惟《宋志》別出有《乙巳指占圖經》三卷，不言何人所撰，而無此書。尤袤《遂初堂書目》焦竑《國史經籍志》亦僅載《乙巳占》，不雲別有《略例》。檢《永樂大典》，絶無一字之徵引，可知明以前無此書矣。錢曾《述古堂書目》始以《乙巳占》、《乙巳略例》二書竝列，而又不言其所自來。考朱彝尊《曝書亭集》有《乙巳占跋》，是其書近時尚存，今特偶未之見耳。彝尊所論分野，以此本相較，皆參錯不合。且所占至於天寶九載，其非淳風所作甚明。書中援引亦多龎雜無緒，疑後人取《開元占經》與《乙巳占》之文參互成書而別題此名，託之淳風也。 《玉曆通政經》二卷浙江巡撫採進本 舊本題唐李淳風撰。《歷代史志》及諸家書目皆不載，惟陳振孫《書録解題》有之，卷數與今本合，蓋南宋人所依託也。天文占驗多不足憑，此書不過採摭唐以前各史《天文》、《五行》諸志，略損益之，即真出淳風，亦無可取，況僞本乎。 《觀象玩占》五十卷浙江吳玉墀家藏本 舊本題唐李淳風撰。凡日月、五緯、經星雲漢、彗孛、客流、雜氣以及山川、陸澤、城郭、宮室、營壘、戰陣皆著於占而陰晴、風雨、雹露、霜霧鹹附録焉。於日月之交會，五星之退留，今所預爲推步，歲有常經者，亦往往斷以占候。即日月所不至、五星所不經者，亦虛陳其象，殊不足憑。考《舊唐書.經籍志》有淳風《乙巳占》十卷，《皇極曆》一卷，《河西甲寅元曆》一卷，《緝古算術》四卷，《綴術》五卷。《新唐書.藝文志》有淳風《註周髀》二卷、《註五經算術》二卷、《註張邱建算術經》三卷《註海島算經》一卷《註五曹》、《孫子》等算經二十卷，《註甄鸞孫子算經》三卷，《天文占》一卷，《大象元文》一卷，《乾坤祕奧》七卷，《法象志》七卷《太白通運逆兆通代記圖》一卷。《宋史.藝文志》有淳風《太陽太陰賦》一卷，《日月氣象圖》五卷，《上象二十八宿纂要訣》一卷，《日行黃道圖》一卷，《九州格子圖》一卷。陳振孫《書録解題》有淳風《玉曆通政經》三卷。尤袤《遂初堂書目》有淳風《運元方道》，不載卷數。錢曾《讀書敏求記》有淳風《天文占書類要》四卷，《乾坤變異録》四卷。夫古書日亡而日少，淳風之書獨愈遠而愈增，其爲術家依託，大概可見矣。【略】 《通占大象曆星經》六卷浙江範懋柱家天一閣藏本 不著撰人名氏。首題原闕文一張，書末亦有脫佚，每卷第一行有薑七、薑八等字，用千字文記數蓋《道藏》殘本也。大抵每星爲圖，而附以占説。有宋、汴、蔡、幽諸州名，似是唐人之詞。始於紫微垣之四輔，由角、亢歷二十八舍，至壁宿而止。然多舛誤，次第亦顛倒不倫，蓋已爲傳鈔者所竄亂矣。 《天文鬼料竅》無卷數。兩江總督採進本 不著撰人名氏。考鄭樵《通志》，稱《步天歌》只傳靈臺，不傳人間，術家祕之，名曰「鬼料竅」，即《步天歌》也。而錢曾《讀書敏求記》稱《天文機要鬼料竅》十卷，前半詳解丹元子之説，後則兼採衆論，附列諸圖，而終以汪默《渾天註疏》、張素宗《渾象圖説》。合二説觀之蓋《步天歌》稱《鬼料竅》，特轉相珍祕之隱語，而未嘗竟改書名。後人因樵此言，遂輯《鬼料竅》一書，而摭《步天歌》於其內。以實而論，則《鬼料竅》該《步天歌》《步天歌》不該《鬼料竅》。以名而論，則《步天歌》兼《鬼料竅》，《鬼料竅》不兼《步天歌》也。此本所載，與《步天歌》多有異同，所註占語亦多冗濫。又不載汪、張二家之書，已非錢曾之所見。蓋儒者講求古義，務得源流，稍篤實者皆不敢竄亂舊文，方技家一知半解則必以新説相附益。此不知何人所改，而仍冒原名耳。 《天文主管》一卷浙江範懋柱家天一閣藏本 首題明昌元年司天臺少監、賜紫金魚袋、臣武亢重行校正蓋金章宗時經進之書。案《金史.百官志》，司天少監秩從六品，而武亢姓名不見於紀傳。惟王鶚《汝南遺事》曰：哀宗天興二年，右丞仲德奏，前司天臺管勾武禎男亢原註曰：徐州人氏。習父之業，精於占候。上遣人召之，既至，與語大悅，即命爲司天長行。亢數言災咎，動合上意。是年九月，敵人圍蔡，亢預奏十二月初三日攻城，及期果然。上復問何日當解，亢曰：直至明年正月十三日，城下無一人一騎。明年正月城陷，十三日撤營去。其數精妙如此云云。則亢乃哀宗末人，不應章宗時已爲司天臺少監校正此書，疑其出於託名，故時代舛異也。其書諸家皆未著録，惟晁氏《寶文堂書目》有之。所載恒星及五星次舍占説，皆頗明晰，而繪圖舛錯者多。末附《周天立象賦》及《五星休咎賦》各一篇題曰「李淳風撰」，其詞亦不類唐人。錢曾《讀書敏求記》有明李泰《天文主管釋義》三卷稱依丹元子《步天歌》分佈垣舍之星爲主，當即詮釋此書而作。然不言及此書，殆曾偶未之見耶？【略】 《天文祕略》無卷數。浙江吳玉墀家藏本 舊本題新安胡氏撰，不著名字。其書雜採占候之説，而附以《步天歌》所陳測驗大抵牽引傅會，純駁溷淆，不出術士之技。前有劉基序當爲元末明初之人。然詞旨膚淺基集亦不載，殆妄人所依託也。 《清類天文分野之書》二十四卷兩江總督採進本 明劉基撰。基有《國初禮賢録》，已著録。此書乃洪武中奉敕所作。案：星土之説本於《周禮.保章氏》而其占錯見《左氏傳》中。其法以國分配。漢、晉諸《志》少變其例，以州郡分配。以天之廣大而僅取中國輿地分析隸屬，本不足信。基作此書，更以一州一縣推測躔度剖析毫釐尤不免於破碎。特其不載占驗，爲差勝術家附會之説。然既不占驗，何用更測分野？於理均屬難通。蓋附會相沿，雖以基之學識，亦不能盡破拘墟之見也。【略】 《象緯全書》無卷數。兩淮鹽政採進本 不著撰人名氏。觀卷末自跋，蓋明萬曆中人。跋稱監臺疇人子弟，分科各習一藝，算者昧於象占，占者不達數意，須用象數相參，考其同異。則亦司天之官也。其書前列七政二十八宿變異及風角、星氣諸術分類頗詳。然大抵雜引諸占書，參以史事，無所考正。末爲太陽行度立成諸表，蓋即所謂象數相參者。然言象者逾十之九，言數者不及十之一也。【略】 《星占》三卷浙江巡撫採進本 明劉孔昭撰。案《明史.功臣世表》，孔昭，劉基十三世孫，天啓三年襲封誠意伯。是書因基所撰《在齊餘政》爲之註釋。其一卷論恒星，繪三垣二十八宿星座形式於前，附《步天歌》於後於諸星悉加占語類皆勦襲舊文，稍爲損益。二卷論日月、五星、飛流、彗孛、天形怪異，以及分野宿次，言月蝕不及日食。三卷論陰晴風雨占候，亦皆雜採《觀象玩占》、《天元玉曆》諸書無所發明考證。惟所載《測天賦》較《觀象玩占》所載之本頗有條理。而孔昭之註則仍不免於支蔓，疑其本別有所受，爲熟於干支宮卦者所訂也。末列雨師、雷煞、金虎、火鈐、太乙、天罡訪察使者諸名，全採道家之説。又附日月、星象、雲氣諸圖，亦占書之陳跡，均無足採。【略】 《海上占候》一卷浙江範懋柱家天一閣藏本 不著撰人名氏。所記潮汐、風雨、晴晦、日月、虹霧之類，皆有定驗。乃爲泛海占視者而設，故以海上爲名。 《軍占雜事》一卷浙江範懋柱家天一閣藏本 不著撰人名氏。所載亦多行兵占候之法。其書前半已有闕佚而後半別題神武金鑑，自相舛異，蓋斷爛不完之本也。 《占候書》士卷浙江範懋柱家天一閣藏本 不著撰人名氏。首列《步天歌》系以星象各圖。次即詳載諸占法每一占爲一圖，而以占驗附於下。所引不出史志及京房《易傳》、《乙巳占》諸書。大抵附會穿鑿殊爲猥雜。 《天文諸占》一卷浙江範懋柱家天一閣藏本 不著撰人名氏亦莫詳時代。書中雜占半出鈔襲半出臆斷。如所註日影一則，謂用竿八尺立於地中，以度其影，每於當節之日午時測影之長短，以定豐歉、疾疫、人畜天傷。不知太陽、太陰午正高度隨時隨地在在不同豈能限以成法泛言占驗？又其註月影一則，謂正月元宵夜月到午中，立七尺竿子以度其影，八尺水澇六尺歲稔一尺饑疫云云。是竝不知日月之度數而妄陳休咎，不亦傎乎？ 《天文大成管窺輯要》八十卷浙江範懋柱家天一閣藏本 國朝黃鼎撰。鼎字玉耳，六安人。明末以諸生從軍積功至總兵官。入國朝官至提督。是書乃其晚年所集以古今天文占候分門編録大學士範文程式之。大旨主災祥而不主推步，繁稱博引，多參以迂怪荒唐之説。