《開元占經》

日光明 劉向《洪範傳》曰：日者，昭明之大表，光景之大紀，羣陽之精，衆貴之象也。故曰其氣布德，而主在地。日德者，生之類也。故日出而天下光明，日入而天下冥晦。 日變色 《禮鬥威儀》曰：日青中黃外，是爲一不可。日者，黃中爲主，應行君仁，黃中而青外，君禮，黃中而赤外，君義，黃中而黑外，君智，五色積聚，明照四方矣。今反青中而黃外，是位次倒置。黃爲外奪，故爲一不可矣。赤，君喜怒無常。輕殺不辜無罪，不事天地，忽於鬼神，天則雨土，常熱，日蝕無光，地動，雷下降。赤者，火。火死爲土。禮失其政，天雨土也。南方者，火。故常熱也，南方爲離，離爲日，故日蝕無光。火滅灰爲土，故地動。雷者土氣所爲，故雷下降也。下者雷電折擊下殺人民也。其時不救，兵從外來爲害，戮而不葬。日赤中黃外，是爲二不可。白，君亂，無威，臣獨逆理而不能誅。白者，變爲白。白係西方之色也，萬物衰老之處也.故爲君德衰亂，亂臣專其威.無禮，君衰亂，於政事不能誅也。賢者不得爲輔朝中，因女而進者衆。嶐山數崩時大旱河海不流，虎狼害人。其民好賕，吏並爲奸。兵數十起千里之內。其時不救，及其年中亡。當誅臣逆，理進者，以禁絶災害。因女進者時日以救則災及其年。日白中黃外，是爲三不可也。黑，賤人爲君，婦人輕賢佞諂，候間得親，將小臣所私及危其身。色變爲黑者，闇。故賤人爲君。黑，陰色，故婦人持政，輕誅賢，黑者，水流行無所不及，隨器方員。以喻佞人隨君方圓，故候間得親私者，竊也。小人將盜竊其位，及其身。時則常雨不休，水則海潰河溢，民多溺水死，乘舟者多。蛇入都邑，雞雉同宿。好婦人者，必用其言，欲廢嫡立庶，故蛇入都邑，雉從雞宿，蛇雉有文章在野，喻同政賢從欲代其位。故《易萌氣樞》曰：繼體不改號令不行，羣下爭利，君弱臣強。選舉失，暴風發屋折木爲咎。則有蛇入都邑，雉從雞宿也。婦人多重死，胎子不就。用婦人言欲專其政，轉相嫉害也。其時不救，患在門內。當遠婦人，復進賢也。其日黑中黃外，是爲四不可也。《春秋潛潭巴》曰：箕主正月，日色如青赤者，昧暝玄黃，亭亭奪光，旬望以上。七月朔日日蝕，近侯輔臣反。其正月地動搖，官兵大擾。《春秋潛潭巴》曰：房主二月，日色如正月旬望以上。八月二日日蝕，南夷北狄侵中國。流星數出，天下旱，三年兵來。二月天雨血，後九十日名水決，天下多譌臣，朝廷女黨悖，天子備玩好之喜，且以此逢害。《春秋潛潭巴》曰：角主三月，日色如正月望旬以上，五月大霧，九月朔日日蝕十月有兵倉皇其來。三月彗星如房，後百二十日，名山崩。熒惑守心其效也。故日者，天子之象，君父夫兄之類，中國之應也。夫明主之踐位，羣賢履職，天下和平，黎民康寧，則日麗其精明揚其光耀。《黃帝占》曰：有道之國，日月過之即明，人君吉昌，人民安寧。《尚書考靈曜》曰：五政不失，日月光明。五政，謂四時及季夏之政也。《尚書考靈曜》曰：日照四極九光。東日日中，南日日永，西日宵中，北日日短。光照四十四萬六千里。《禮鬥威儀》曰：君乘土而王，其日太平，則日五色無主。宋均曰：包五行之色，不主於一也。《禮緯含文嘉》曰：君政尊而制命，日月貞明。《春秋感精符》曰：王者之明，以日爲契。日明則道正，暗昧不明則道亂。各以其類占，天子常戒以自勵。《孝經古秘》曰：日光明海內，樂無怨心，陰陽調，年命長，民人以康。《孝經內記》曰：日和五色，君有德。京房《易傳》曰：日者，衆陽之精，內明玄黃，五色無主。以象人君，光照無主，不可以色名也。京房《易傳》曰：聖主在上，則日五色備。京氏曰：日大光，天下和平，上下俱昌，延年益壽世無極。《孫氏應瑞圖》曰：人君不假臣下以柄權，則日月揚光。又曰：王者動不失時，日揚光。王充《論衡》曰：王者道至於天，則日揚大光。【略】《春秋潛潭巴》曰：軫主四月，日色白丹如黃丹，青比梅葉，芄蘭無色，旬朔以上，十一月朔日日蝕。天子誅于強臣。百二十日五山亡。一曰君死不葬。吳楚以東十國稱王，天子繼絶，諸侯多亡，豪傑縱橫。《春秋潛潭巴》曰：張主五月，日色如正月旬望以上，十一月朔晦日日蝕。南夷爲亂後九十日地嘔血，兵禍並起，逆爲天上百二十日，五星從熒惑，聚中國，四夷爭起，妻妾哭于宮，天子滅于國。其五月，彗星五芒出於鬥極，九虹見交，與日並立，天子亡，諸侯自君，上滅庶雄，制命兵雷令。《春秋潛潭巴》曰：東井主六月，日色赤如赬旬望以上十月朔日日蝕。四方射主武將威兵。後九十日國大亂。其六月天鳴地坼，三公九卿皆反，各自立爲君。勝者稱王，非天命也。《春秋潛潭巴》曰：氐主七月，日色青赤若昧暝，亭亭奪光，旬望以上，正月朔日日蝕。後七十日，山塚絶崩，百川沸騰大臣皆用祿在名公。百二十日，高峯爲穀深谷爲陵天下昏亂，羣小執綱，以方爲圓，以欺爲忠，帝人失勢，俛從風靡，天子大弱。可防而消。《春秋潛潭巴》曰：昴主八月，日色如正月旬望以上，三月朔日日蝕。妻後殺主後百二十日，地必大動，天下起兵，害誅王。其來八月殞石，五六月，天下謀殺其王。易於卿，大雨壤波流翔，主失伍姓，不亡。期百二十日鬥星消。易姓起，至期而無徵，天子繕三王之政、五帝之功，以立中興。《春秋潛潭巴》曰：奎主九月，日色如正月青黑不明旬望以上，來歲天雨蝗五月殞霜京師中三月晦日日蝕。天子以色，後妃黨橫。其來九月，虎入邦，雉羣翔，巢國中。天子好野遊，主人去，外人昌，吳楚以南滅，兵亂以興。《春秋潛潭巴》曰：東璧主十月，日色如黑文網網然，四月朔日日蝕。後七十日蛇羣入市，雉死廟堂之中主失國，野鳥跦跦，或致鸜鵒。君王危，天下驚，隣國入，主出，臣下逐上。其類令天子備，司禍爲福。《春秋潛潭巴》曰：虛主十一月，日色如緑綈旬望以上，十日天雨堵，宋均曰：堵當作赭，赤色土也。五月朔日日蝕。大臣殺主。七十日大霜，天下無所措，不出，民或藏匿，走入宮，主驚去國，天下瓦解，禮義消爍，中國夷狄。其來七月，出兵大合，屠君誅父，無服之屬，九族之親，君臣易位。《春秋潛潭巴》曰：鬥主十二月，日色如灰如塗如虹如合瓜旬望以上，六月朔晦二日日蝕，九十日日魄。大臣專國，代其君爲王，天子廢斥，強侯執命，夷狄內侵，中國百年上無天子，下無方伯，衆狼爲政。後二百二十日虎哭地陷，天雨沙，山躍石。其來六月，天子弱，大臣爲主。《春秋感精符》曰：君營於邪，輔宰不納，奢大縱盜，快意所欲，民不聊生，則遊氣蔽日，日青黃白黑。《春秋感精符》曰：主弱則日色赤如灰，王淪濘則日流血。又曰：大臣擅命，妻專盜成，黨女妃，虛賦歛，殘賊，則日爲青黃。又曰：君不聽明，無知德，爲臣下所侵，則日光青赤，後大旱，地動搖。又曰：日青赤黃白黑乍連，於氣茫茫，不可以類推象，度三十日以往，蝕無期，此至亂，故比年日蝕。又曰：夷狄並侵，兵將用，則日紫。又曰：日色赤如灰，主以急見伐。《春秋緯》曰：日黃濁布散，必有後黨嬖。《孝經契》曰：日和五色，明照四方。黃白失信，赤青奪明，黑多暴害，乖離失信則慢。《孝經左契》曰：日變有五色，蒼色見于百姓也。京氏曰：察天不順，厥異日赤，其中有黑。京氏曰：日變色，青爲饑與憂，赤爲爭與兵，黃爲德與善，白爲旱與喪。黑爲水，民半死。又曰：日赤如赭布如灰，不出其歲，有大將死於野。又曰：日有黑光，不出六十日，有大水傷五穀空屋，所見之國，糴貴十倍二旬乃止。京氏曰：《救黃經》雲，賢者之言，行之而蔽，其人有以其美自揚，厥異日色黃。黃者，中和色，喻美行也。人君內有賢臣，卒得其位，保其社稷。人君自知非其德行所能設稱揚，其人則復矣。《赦赤經》雲：人君不學，道無以教，下發號令，動害百姓，日應之而赤，人君聽用仁賢，尊之如賓客，避寢思道，則復矣。《救黑經》雲：臣不能進諫其君，怨下見百姓，故日黑人主當憂勞求賢，罷左右強臣，則黑除矣。《救白經》雲：人君軟弱，海內鹹貧，日白六旬，不可復變；未滿六旬，求任賢臣，抗武揚威，誅罰爲非，則復矣。《夏氏圖》曰：日暈黃濁黑，動搖爲風雨，其不動搖，憂病暴怨。《荊州占》曰：日始出一竿，赤如血，有死王，以宿占國。又曰：日赤如血，其國君死；赤始末赭，將軍戰死於野。按王隱《晉書》曰：東海王越自陽成帥，甲士四萬，京邑多徙次許昌，以鳴崇爲兵，司馬越領豫州牧。三月四日，日有赤散流，其光若血下流，其光之所照皆赤，日中有若飛鷁者七八十。九日，越薨於項也。《孝經內記》曰：主不敬天地，犯名山大川，則日色青白黃黑。甘氏曰：日或黑青黃，師破喪侯王。京氏曰：日者，太陽之精，萌于東，盛于南，其色赤。今乃青，青，東方少陽色也。謂人君微弱，國無賢輔，則致此災。不救，日蝕爲災；其救也，率股肱，正台輔，任忠直，報功能，立將軍，修城郭。京房《易傳》曰：人君不聞道德，其亂國背上則日赤。按《洪範》曰：漢成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在營室，日赤。二月十二日癸未日朔，日又赤，其夜月赤。十三日甲申，日出赤如血無光。漏上四刻半乃頗有光照地，赤黃，食時後乃復。是時帝無道德，後宮趙氏亂內，外宗王氏擅朝，逐主亡國之應。京房《易傳》曰：上微弱無法制，則日白六十日，萬物無霜而死。又曰：臣下無智勇，天下自征伐，則日白體動而寒。又曰：人君弱而能任其事，謂不亡，則日白。又曰：人君公行愆過不自改，則日黑，大風起。天無雲而日光掩也。京房曰：日有青光，不出二旬，大風，糴貴，斗米二千，一歲五見，糴倍，十見以上，民多疾疫，不出一年。京氏曰：日青君弱亡君無知也黃間若不與也黑慈。闕甘氏曰：臣逆君法，日赤如火，其國必亂。《荊州占》曰：日色赤而三日不復，則霧而昏。晝昏，此人君無德故也。又曰：日色赤黃，其月旱。又曰：有黃光照下國，有土水若流血，名王死之。有白光，破國，主憂喪。有青色，國實倉。有赤光，流血滂滂。有黑光，多死兵。以上日色之變。乍赤乍白各十日，臣有伏兵，欲謀君。又曰：日色如紫，名爲日死，王者惡之。 日戴光 《太公兵法》曰：日戴，天下大凶期不出三年。 日無光 《太公陰祕》曰：君不明，臣不忠，故日無光月不明，見變不救，殃禍生，臣欲反，主失名。安百姓，用賢人，弱者扶，則無害。又曰：凡四時受王之日，日月當清明，五星順度，潤澤有光。凡此君臣和同。或晝不見日，夜不見月，五星失度，陰蔽日光，亂風連日，此國君迷荒，不順時令，疾病蟲霜，忠臣受誅，讒言者昌，兵火欲起，民人惶惶，盜賊滿道，死者不葬。《黃帝用兵要法》曰：沈陰日月俱無光，晝不見日，夜不見月星，皆有雲障之而不雨，此爲君臣俱有陰謀，兩敵相圖謀也。若晝陰夜月出君謀臣夜陰晝日出臣謀君下逆上。又曰：日濛濛無光，士卒內亂。《河圖帝覽嬉》曰：日月不光，有亡國死王，期不出五年。《春秋感精符》曰：三失陽事，則日無光。《春秋感精符》曰：君行內虛外有肅敬布政修度之名。苟無至誠，爲下犯冒晚晚不驚則日光冥冥，鬱怏不清其後水數淫，雨霧霜屢臻。《春秋感精符》曰日無光，主主勢奪，羣臣盜讒蔽行。按《洪範日月》曰：漢元帝永光元年四月，日色青白，無影，日中時影無光。是夏寒。至九月乃有光。是時宦者弘恭、石顯等倚勢，讒賊忠良，上弱不明不義不達之應也。《春秋感精符》曰：妻黨翔，羣臣恣橫，則日黃無光。翔橫言從盜也。黃，地色，妻象也。恣奸謀，故先見於天，使日黃至於無光澤也。偏任權柄，大臣擅法，則日青黑。日爲君，月爲臣，月生於水，水色青，母子助，故二氣並見。子黨犯命，權威宮國，則遊氣蔽日，日赤鬱怏無色。日色赤，子生於父，父子同氣。今赤氣蔽日，子奸父之象也。九十日日黃則日中無影其時叛作，璚珥數出黃雲入國妻黨翔應。青則寒霜虐雹，偏任氣應。赤則日鬬湛陰霧集。霧集，猶霧冥也。子犯命應。《春秋感精符》曰：日久不明，天子蔽塞，各以其類，自勅以消之。《春秋孔演圖》曰：騏驎鬬兮日無光。《春秋緯》曰：日光亡，諸侯叛。三十日不光，羣禍起。《孝經內記圖》曰：日無故過中時無光，人君不明，天下有雨，主兵。甘氏曰：日出一年而無光耀其月，有王死。一曰王有憂。《孝經內記圖》曰：王驕慢，日月失明。《孝經內記圖》曰：月出東方二竿，亭亭無光，爲日病；未入二竿，亭亭無光，爲日死。日死，君死；日病，君病。甘氏曰：見一日爲十日，見二日爲一月，見一月爲一歲，不出其年，兵起。按韋昭曰：日下無光，謂唯質見耳。《荊州占》曰：日始出二竿未入二竿，其色赤而無光，其分主凶。必有兵喪，春則爲旱，災在六月。《太公兵法》曰：日未入兩竿而無光曜，其月必主死。一曰主憂。京氏曰：日未入二竿亭亭無光，所舍國君死日出三日無光，國乃不昌。甘氏曰：日出旦無光，陽見德也。日旦而無明，入而無光，此謂陽見刑也。甘氏曰：人君宰相不從四時行令，刑罰不明，大臣奸謀，離賢蔽能，則日月無光。見瑕適不改其行，其國五穀不成，六畜不生，人民上下縱橫，賊盜並起。甘氏曰：日出無光曜者，主病。一曰主有負于臣，百姓有冤心。甘氏曰：日失色，所臨之國不昌。京房《易妖占》曰：君不明，日不光。京氏曰：天下雲盡赤日不光三十日者有大兵，王者亡。五十日者，兵且作，大饑，民亡。七十日者有大殃亡主兵作大饑。九十日者社稷亡。百二十日者邑墟亡。京氏曰日月大無光國無王民不安天下有兵。京氏曰：日失光明，主令不行，民饑流亡。京氏曰：日無故久無光，天下不彰，社稷隳亡。京氏曰：日月皆無光，則淵涸山崩，王者惡之。董仲舒《災異占》曰：日無故白無光，其主不死，國乃不昌。青無光，天下人民相食，主去。日赤無光，天下兵起，大旱。日黃無光，天下主失德，名山崩，地動。日黑無光，臣下爲政。《氣經》曰：日光赤氣見，爲賊者，皆君左右大臣也。京房《易妖占》曰：日赤無光，君凶也。