《開元占經》

熒惑與填星相犯一 巫鹹曰：熒惑犯填星，兵大起。按《宋書.天文志》曰：晉穆帝升平二年八月戊午，熒惑犯填星，三年十月，諸葛攸舟軍入河，敗績。《荊州占》曰：熒惑與填星合而犯，大將軍爲亂。若守之，女主凶。期三年。司馬彪《天文志》曰：熒惑犯填星，大人忌。《春秋緯》曰：熒惑幹填星，大旱。《荊州占》曰：熒惑入填星中，將軍爲亂。《文耀鈎》曰：主喜，不失政，則熒惑與填星相扶。《荊州占》曰：熒惑去填星而復歸環繞之，不出六年，中國亡主。又曰爲獄事。石氏曰：熒惑與填星會，主走出。巫鹹曰：熒惑與土合，是謂內亂。班固《天文志》曰：土與水合，爲壅沮。晉灼曰水性壅而溺土故曰壅沮。一曰壅填也。不可舉事用兵。又曰國亡地。郗萌曰：熒惑與填星合，其國爭者坐之。又曰：熒惑與填星環繞之，不出三年，天子失位。又曰熒惑與填星合，女子坐之。《文耀鈎》曰填星與火合，則大旱，陽行害。又曰火與土合，憂主孽祥。石氏曰：填星與火合，大人惡之。《海中占》曰：填星與熒惑合，女子爲天下害。郗萌曰：填星與熒惑合，爲禍喪，其國不可舉事，用兵必受其殃。按司馬彪《天文志》曰：孝順帝漢安二年六月乙丑，熒惑光芒犯填星。明年八月，孝順帝崩。孝沖即位，明年正月又崩。《荊州占》曰：填星與熒惑合，土在火上，他兵加之，必有尅。土在火下，各不動者，名曰子母同光，其國得地猛強。若同上下，民有逆心.其分兵起更王。石氏曰：地侯與熒惑所合宿，戰不勝，國飢。按《宋書.天文志》曰：宋武大明五年正月，火土同在須女。占曰：女主惡之。三月，孝穆皇后崩。此其應也。石氏曰：熒惑從填星聚於一舍名曰大陽。其下國且有重德致天下，期在十年。《文耀鈎》曰：熒惑與土鬬則子弟亂。巫鹹曰：填星與熒惑鬬，不出其年，有亡國。郗萌曰：熒惑與土合鬬，兵起。近期十五日，中期三十日，遠期六十日。《荊州占》曰：填星與熒惑合鬬，必有叛臣爲亂，有兵起。期不出二年。又曰：熒惑與填星鬬不出三年有亡國。又曰：熒惑與填星鬬，王者亡地，將軍死之。又曰：填星與熒惑合相守，主以孽爲憂，其下國失地，若有圍邑。又曰：熒惑與填星相守，爲憂喪。石氏曰：熒惑守填星，旱。一曰兵大起。 熒惑與太白相犯二 《荊州占》曰：熒惑與太白相犯，大戰。太白在熒惑南，南國敗，在熒惑北，北國敗。《文耀鈎》曰：熒惑從太白，軍憂。離之，軍卻。出太白之陰，有分軍。出其陽，有偏將之戰。當其行太白，逮之，破軍殺將。《荊州占》曰：熒惑太白相犯，爲兵喪，爲逆謀。甘氏曰：熒惑幹太白，草木傷華，妨政。石氏曰：熒惑與太白會爲鑠。《荊州占》曰：太白熒惑合，去之一尺，曰鑠。其下之國不可舉，事用兵，必受其殃。《荊州占》曰：熒惑入太白，將軍戮。《海中占》曰：與熒惑合，金從火，有兵罷。火從金，兵大起。按張璠《漢紀》曰：初王師敗於河陽，欲浮河東下，太史令王立曰：春太白犯填星於鬥，過天津熒惑又逆行，守北河不犯也。由是遂渡北河，將自軹關東出，立又謂宋開、鄧艾曰：太百守天關與熒惑會，金火交。金，革之象也，漢祚終矣。晉魏必有興者。後立數言於帝曰：天命有去就，五行不常旺。代火者，土也。承漢者，魏也。能安天下者，曹姓，惟委任曹氏而已。公聞之，語立曰：知公忠於朝廷，然天道深遠，幸勿多言。《荊州占》曰太白與熒惑遇是謂金入火。有兵兵罷，國安無禍。《海中占》曰：熒惑太白合，野有破軍將死。按班固《天文志》曰：孝景後元年五月壬午，火金會合於輿鬼之東北，不至柳，出輿鬼北，可五寸。丙戌，地大動，鈴鈴然。民大疫死，棺貴至秋止。司馬彪《天文志》曰：孝殤延平元年正月丁酉，金火在婁，金火合，大人憂。是歲八月辛亥，孝殤帝崩。《荊州占》曰：熒惑與太白合，主人兵不勝。又曰所合國野有殃。二旬四五日兵過其野。三旬四五日，兵宿其野。三月不去，其國亡。又曰：熒惑與太白合同舍，其分有兵戰。相離則軍離。按檀道鸞《晉陽秋》曰：孝武寧康二年十一月癸酉，太白掩熒惑在營室。時桓石虔破氐賊姚萇於盩江。又曰：熒惑秋與太白合，其國不可以舉兵，反受其殃。《黃帝占》曰：熒惑太白俱入鬥，不出其年，國亂有憂。又曰：熒惑入東井太白隨之，兵喪並起。郗萌曰：熒惑入東井，太白隨之，將若相死。一曰君死，又曰糴貴。《荊州占》曰：熒惑入東井，太白隨之，道上多死人。陳卓曰：熒惑入東井太白隨之，百川皆溢。韓楊曰熒惑太白接皆赤而芒，三十日舍天津，關河不渡，諸侯不通，其君死之。石氏曰：熒惑與太白相隨西行，熒惑舍天門西，太白舍天門中，一曰舍天津，人主無出國門。《荊州占》曰：太白從熒惑聚於一舍，熒惑在上名曰乘太白。其歲多，兵不用，其國將以武致天下。逆行兵起。石氏曰熒惑太白所守之宿在東方，女勝男。《海中占》曰：熒惑太白中上出，破軍殺將。客勝。《荊州占》曰：熒惑入太白中，五十日將死。又曰：熒惑與太白相入，入而不出，其國亂有憂。又曰：熒惑出太白之左，左軍戰，左將勝出其右右軍戰右將勝。又曰：出太白之左小戰。出太白右，去之三尺，軍小敗。《黃帝兵法》曰：熒惑出太白之陰，若不有分軍，必有他急，分大軍也。《荊州占》曰：熒惑所在，太白從之，伐不利，無功。太白所在，熒惑從之，伐者利，有功。石氏曰：熒惑往從太白，聚於一舍，太白爲失明，熒惑赤色而光環繞太白，所守之國大兵起。《荊州占》曰：太白與熒惑遇，是謂金入火。有兵罷，無徭役。又曰：太白在熒惑之上，所聚之國且以義致天下。若在左右，名曰秋兵，其國必大敗。又曰：熒惑在太白前後左右，成戰，客勝。又曰：太白出熒惑之東不出三月兵起。又曰太白居熒惑之後而相及，破軍殺將。又曰太白上居熒惑上復下居熒惑下有反者。《宋武兵法》曰：太白熒惑，一南一北，爲死喪。郗萌曰：太白乘熒惑，軍敗。隨熒惑，軍憂。又曰：熒惑太白合，而太白起角芒而光，居熒惑之上，其國且有用兵，三十日不去，天下三年兵起。六十日不去，下有空國死主。《荊州占》曰：太白與熒惑相留十日，如去，有兵大戰。其不滿十日，有兵而不戰。期不出一年中。又曰：熒惑環太白，大將死。《文耀鈎》曰：熒惑方行，太白環之，破軍殺將。石氏曰：熒惑薄太白，亡偏將。《荊州占》曰：熒惑從太白下，上抵太白不入，軍急不戰。又曰：熒惑正抵太白不去，客將死。又曰：熒惑摩太白下，破軍，主將死。又曰：熒惑摩太白，有數萬人戰，軍敗，人主死。又曰：太白貫熒惑，亡偏將。《春秋緯》曰：熒惑與太白相逢而鬬，勝太白破軍殺將。熒惑破，人主弱名聞海內。《文耀鈎》曰：熒惑與金鬬，陰不制。又曰：有戰兵，兵不在外，爲在內。按《宋書.天文志》曰：晉惠帝永寧二年十月，熒惑太白鬬于虛危。十二月，熒惑就太白於營室。初齊王冏定京都，因留輔政，遂專傲無君。是月成都河間長沙王討之，冏又交戰，攻焚宮闕，冏兵敗夷滅，又殺其兄上將軍實以下二十餘人也。巫鹹曰：太白與熒惑鬬不出其年兵起。又曰：太白與熒惑春鬬，歲旱。夏鬬，不出其年，易相。秋鬬不出其年兵起。冬鬬不出二年有喪。《荊州占》曰熒惑與太白相過而鬬，不勝有憂。又曰：太白與熒惑鬬，大將戰死。又曰：熒惑與太白鬬，諸侯王有喪，若離國，若多口舌，有內疾，人民尚伐好戰，殺大將，歲大飢。又曰：熒惑與太白鬬，不出三年易相。又曰：春太白與熒惑鬬，亡君之戒也。夏鬬，不出三年，名山破。冬鬬，不出其年有大喪。一曰女喪。郗萌曰：熒惑守太白北，太子終，若皇子終。守其南，嬖人死，若季子死。居東西亦然，若相死。皆期三月。《荊州占》曰：太白與熒惑相守，其間容斧，血滿其野。其間容矛，有血流。久相守，血盈滿。 熒惑與辰星相犯三 劉向《洪範傳》曰：火水合於鬥，不可舉事，用兵必受其殃。按《洪範天文星辰變占》曰：漢景帝初元年十一月，熒惑與辰星合於鬥。後三年吳王濞變，七國同舉兵反。漢太尉周亞夫敗之。《荊州占》曰：熒惑與辰星秋合，有兵。冬合，有喪。又曰：熒惑與免星合東方，免星白而火，兵在外削地爲和。又曰：熒惑與辰星合，大水。交行其國不可以先起兵。合於東方臣謀其主。合於西方，不出九十日其國宮中有事。又曰：熒惑與辰星合於尾箕，其國大臣凶。春夏爲兵。秋冬爲喪凶。郗萌曰：熒惑與辰星在尾箕相近，天下將大赦。又曰：熒惑與辰星處虛北，冬雷雨水流。忌甲子。石氏曰：熒惑與辰星合爲水，必飢，舉事用兵有內亂。又曰：熒惑與辰星相去三尺，大人當之。一曰天下大赦。又曰：免星與熒惑會冬爲刑，他時爲淬。晉灼曰：火入水，故曰淬也。其下之國不可舉事，用兵必受其殃。《天官書》曰：爲喪。甘氏曰：免星幹火星，雨雹。上即妨太子嬖人下即妨太尉司馬。《荊州占》曰：辰星與熒惑合而相守，水火亂行，國有兵喪，若不有兵。疾疫流行。按班固《天文志》曰：孝景五年四月乙巳，水火合於參。其年四月，梁孝王死。《荊州占》曰：免星與熒惑合，其國大旱，赤地千里。又爲飢。將行舉事，大敗，有覆軍殺將。陳卓曰：免星與熒惑合，其國主出走。又曰：熒惑所在，辰星從之，伐者利，有功，辰星所在，熒惑從之，伐者不利。又曰：熒惑與辰星相過，是謂不祥。不可用兵，命曰自伐。一曰：野有兵不戰，兵在外亦罷。《文耀鈎》曰：辰星抵觸熒惑，展轉復離而合，河漂山，天雨蛤，國主哭於宮。《荊州占》曰：熒惑薄辰星，抵之貫之，殺偏將。《文耀鈎》曰：熒惑與水鬬則以暴敗。班固《天文志》曰：火與水合爲北軍角。《荊州占》曰：火與水合鬬，女子爲天下害。又曰：熒惑與辰星鬬，相毀敗也，則有外兵。不即內亂其國。鬬東方臣伐主。鬬西方期九十日強國宮中有亂。又曰：熒惑與辰星鬬，辰星滅，將死。又曰：熒惑與辰星合鬬，其國內亂，有兵起，其分凶。