《開元占經》

熒惑名主一 《黃帝占》曰：熒惑，一曰赤星。《廣雅.釋天篇》曰：熒惑，一曰罰星。或曰執法。《荊州占》曰：熒惑居東爲懸息，西方爲天理，南方爲熒惑。其行無常司無道之國。吳龔《天官書》曰：熒惑，火之精。其位在南方，赤帝之子，方伯之象也。爲天候，主歲成敗，司察妖孽。東西南北無有常。出則有兵入則兵散。周旋止息，乃爲死喪。《詩緯含神霧》曰：熒惑司實。《春秋緯》曰：熒惑主候守。《春秋緯》曰：熒惑主禮，成天意。禮失則妾爲妻，支爲嗣。精感類應，則熒惑逆見變怪。石氏曰：熒惑主憂，主南維，主於火日，主丙丁，主禮。禮失者罰出，熒惑之逆行是也。此失夏政也。以其所守之捨命其國。石氏曰：熒惑者，天子之禮也。東西南北無有常，五月而出。石氏曰：熒惑主大鴻臚，主死喪。巫鹹曰：熒惑者，太白之雄也，五星之伯也。其色赤勝太白。巫鹹曰：熒惑，主憂患過惡。禍福所由坐也。《洪範五行傳》曰：熒惑於五常爲禮，辨上下之節。於五事爲視，明察善惡之事也。禮虧視失逆夏令，則熒惑爲旱災、爲饑、爲疾、爲亂、爲死喪、爲賊、爲妖言，大恠也。班固《天文志》曰：逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。《淮南天文間詁鴻烈》曰：南方，火也。其帝祝融，其佐朱明，執衡而治夏。衡，平也。其神爲熒惑，其獸爲朱雀，其音徵，其日丙丁。又曰：出入無常，辨其變其色，時見時匿。班固《天文志》曰：熒惑，天子理也。故曰，雖有明天子，必視熒惑所在。郗萌曰：熒惑爲司馬。《荊州占》曰：熒惑火之精，其神上爲熒惑，其國荊楚。又曰：主吳越以南。《荊州占》曰：熒惑，天一，候者。司萬物之變。《荊州占》曰：熒惑，上承天一下主司天下人臣之過。司驕司奢，司禍司賊，司饑司荒，司死司喪，司正司直，司兵司亂，司惑，災殃無不主之。《荊州占》曰：王者禮義，熒惑不留。其國凶殃，熒惑罰之。韓楊曰：熒惑之爲言榮惑以像讒賊進退無常不可爲極。韓楊曰熒惑火行之星。其理也主諸侯韓楊曰：熒惑爲天一候。犯逆留，隱其雷鳴，臣子主，社稷傾，五精並聚弑成刑，出西反明，主不熒，受命興起，天下平。變色失行，所留者亡，所抵有兵。韓楊曰：熒惑，修禮順則喜，逆則怒。石氏曰：熒惑躁急促疾，主南方，從巳至未。南方，夏氣所治位也。盛陽在上，微隂在下，尊卑承養，物禮也。言失夏政，封錫逆天，則熒惑有變。韓楊曰：熒惑入列宿，其國有殃。韓楊曰：熒惑所止，爲其國君死。《海中占》曰：熒惑，法使，行無常。 熒惑行度二 《洪範五行傳》曰：熒惑以上元甲子歲十一月甲子朔旦冬至夜半甲子時，與五星俱起於牛前五度，順行二十八宿，右旋二歲，一周天也。案曆法，熒惑一終七百七十九日一千三百四十分日之一千二百二十奇六十二歲強一周天。《樂動聲儀》曰：徵音和調，則熒惑日行四十二分度之一。伏五月得其度，不反明，從海則動應致焦明，至則有雨，備以樂和之。《春秋文耀鈎》曰：熒惑東行急一日行一度半，其行東西南北疾，兵各聚其下，主以煩穢，若自恣招禍。謀用戰，順之勝，逆之敗。石氏曰：熒惑行率變百五十六日而行八十三度。舊《四分》及《景初》象家准法皆同。甘氏曰：熒惑之東行也，急則一日一夜行七寸半。其益此則行疾。疾則兵聚於東方，熒惑之西行疾，則兵聚於西方。其南其北爲有死喪，其南丈夫之喪，其北女子之喪。甘氏曰：熒惑法東方，修緯及常十六舍而止，逆行西運動以成章，舍一舍半。巫鹹曰：熒惑休入常，不得過五月而出，遠八月而出。受制則舉賢良，賞有功，主封侯，出財貨，行賑貸。《荊州占》曰：熒惑日行一尺以上，期五月至十五月而廢。五寸以上，期十五月至二十五月而廢。三寸以上，期二十五月至三十月而廢。一寸以上期三十月至五十月廢。諸廢期月或皆爲日。《荊州占》曰：熒惑順行而其國有道。又曰：熒惑出東方行順即其國吉。《尚書緯》曰：氣在初夏，其紀熒惑，是謂發氣之陽。可以毀消金銅，與氣同光，使民備火，皆清室堂。是謂敬天之明，必勿行武。與季夏相輔，初是夏之時衣赤，與季夏同期。如是，則熒惑順行，甘雨時矣。 熒惑王相休囚死三 甘氏曰：熒惑之相也，從立春至春之盡，其色則當精明，無角芒。《甘氏占》曰：熒惑之王也，從立夏以至夏之盡，其色如赤，則當比心大星而精明。仲夏之時有芒角。甘氏曰：熒惑之休也，從仲夏以至夏之盡，及四季王時其色則當無精明黑黃。甘氏曰熒惑之囚也從立秋以至秋之盡其色則當青白止不行。甘氏曰：熒惑之死也，從立冬以至冬之盡其色則當細小黃黑而不明。此熒惑色之常也，其色和經，天下和平。甘氏曰：當其相也而有王色，所居之國受殃。有休色，讒臣誅，國相免。有囚色，國有捕囚，及於將相。有死色，大臣誅傷。其留守也，其國兵起。其進舍也，有蟲蝗，五穀傷。其退守也，赤地千里。甘氏曰：當其王也而有相色，蔽主聰。有休色，政令不行。有囚色，讒臣用事，王路不通。有死色，則有大喪。其留守也，不可舉事用兵。其進舍也，其國不祥。其退舍也，有旱殃。甘氏曰：當有休色而有王色，所居之舍，其國受禍。有相色，國亂，百官不從。有囚色，有小兵。有死色，盜賊橫行，訛言廟堂有火災。所居之舍，其國受殃。其進舍也，災傷。其退舍也，利舌危。甘氏曰：當其囚也而有王色，大臣逃亡。有相色臣下毀傷。有休色使者冠蓋相望。有死色，白衣成行，丁男從，獨有老公。所守之舍，道路不通。其進舍也兵殃。其退舍也，談言訩訩。甘氏曰：當其死色而有王（也）〔色〕，宗廟不享。有相色，大臣攝行。有休色，是謂不祥，宗廟失火，邊有侵地。有囚色，丁壯多死以兵。所留舍，其國君遂亡，開其府庫，出其甲兵，四十餘日破亡。其進舍也，數多微風。其退舍也，流水蕩蕩。 熒惑光色芒角四 甘氏曰：候熒惑以夏丙丁，此王氣當如其常色，變則失所也。郗萌曰：熒惑色變，一見一伏，求之所不可得。奎之目，辰之心，參之右肩龍之左角畢之右股，此五星也。類此色，即熒惑也。《荊州占》曰：熒惑色，以畢右星爲正。一曰比心中央星。《推度災》曰：熒惑黑圓，爲水喪。《春秋緯》曰：主亂虛而侵殺，則熒惑光益大。甘氏曰：熒惑色赤黃色，發疾。黑青，發難。黃若赤，一歲內發。白色，期二年。青色，期三年。黑色，期四年至五年。以星行尺寸深淺爲廣大小期應。《荊州占》曰：熒惑一赤一黃，王公有禍。士女降候星若無光，先起兵者必敗。巫鹹曰：熒惑如炬，火亡人怒，君子洙洙，小人搶搶，不有亂臣則有大喪。亡期其使，吏欺其主。使之不殺，哀孤恤寡則止。《海中占》曰：熒惑色赤，國有憂厚。白則國有憂薄。蒼即天下多喪，其國尤甚。郗萌曰：熒惑之常，色赤而黃有喪，期六十日。又曰：熒惑色赤光而澤也，期不出二年，兵喪並起。郗萌曰：熒惑出色黃，所居宿有土功事。郗萌曰：熒惑夏三月出南方，色赤而逆行，乃有害萌，火光之妖且見。觀之有德，而降之以福。觀之逆德，而降之以禍。凡降禍，流水湯湯。乃爲之祠於祝融及南海之神。春見爲之修德，賞有功，論有勞，遷有善，任有能。夏見爲之寬政令，薄賦斂，賜爵祿行賞罰視以佐陽德。大暑乃至，時雨乃行，百姓乃豐，五穀乃登。甘雨和風，乃至草木。以時零落，民不夭疾，帝乃延壽。是謂德。秋見爲之脩吉初逐有罪誅有過。冬見爲之開閉大赦。此四者，所以應天之明神也。《荊州占》曰：熒惑出，色赤怒。逆行爲兵，成鈎以戰凶。有圍軍。《荊州占》曰：熒惑色大而盛，先起者亡，後起者昌。《荊州占》曰：熒惑色赤，爲大兵旱，秋有火災。《荊州占》曰：熒惑色變爲黃，有德。《荊州占》曰：熒惑秋出，色黃，兵而和。《荊州占》曰：熒惑色黃白，不出其年喪起。《荊州占》曰：熒惑色黑圜爲疾爲喪。《荊州占》曰：熒惑色白，爲饑爲兵。《荊州占》曰：熒惑春色赤，百姓有憂。冬色白大臣多辱。《荊州占》曰：熒惑白圜而光，其野病旱。《荊州占》曰：熒惑色變正白者，冬有喪。色變而赤者，秋有兵。《荊州占》曰：熒惑失色，有兵從之，人主憂。《荊州占》曰：熒惑黃而不明，即變其色。時不昌，春不生夏不榮，秋不實，冬不藏。四時皆變其色，不出其年，君主有以女樂亡者。《荊州占》曰：熒惑如炬火，有亂臣，亡期使，吏欺其主，少勝長，下勝上，婦勝姑，子勝父，君令不行。《荊州占》曰：熒惑色青圓，爲水，爲憂，爲饑。一曰色青者多雨。《荊州占》曰：熒惑色蒼黑，蒼多黑少，有喪。倉少黑多，有水。蒼黑，喪水並起。皆期六十日，或三年。《荊州占》曰：熒惑出而色正黑，所守國有水殃，期六十日。《詩緯》曰：賢者退，小人進，而讒言侈，隂賊行，而天下昏，熒惑數出，幹主位。赤而芒，爲火兵。黑而圓，爲水喪。止舍爲其邦，疾則事急，留則殃重。《春秋緯》曰：熒惑主怒則角擾動，及繞圜之若芒，前後左右，主令無常，各以其類，亂虛而侵殺，則光爲火。甘氏曰：熒惑色赤而芒角，其怒也昭昭然，明大則軍戰，其國亦戰。甘氏曰：熒惑芒名正旗。旗所指，破軍殺將。正旗而伐之大勝。郗萌曰：熒惑環繞宿，其長戮，其同光，死其光，若外附不同光，主出走。赤芒，南方國利之。白芒，西方國利之。黑芒，北方國利之。青芒，東方國利之。黃芒，中國利之。又占曰：熒惑色正黑多芒，所居之野有妖惑者。司馬遷《天官書》曰：熒惑白角，有哭泣之聲。《荊州占》曰：熒惑色正白無芒，所居多有女喪。色正白而多芒，所居宿有男喪。《荊州占》曰：熒惑始出，蒼多芒，所居宿其國有妖而饑。又占曰：熒惑始出，色赤而芒，軍在外，大戰。無軍，起。又占曰：熒惑出色黃多芒，所居宿其國有憂主期百二十日。又占曰：熒惑生芒爲主憂。又占曰：角則兵起。又占曰：熒惑成鈎己繞環，有芒角如鋒刃，人主無出宮下殿，有伏兵。又占曰：熒惑角則生怒。又占曰：熒惑出而有角，行疾用武行遲用文。又占曰：熒惑色青而角，來年之春，草木五穀肅。一曰色青而角，有兵憂。 熒惑盈縮失行五 韓楊曰：熒惑出列宿之南爲孽，出列宿之北，復入爲盈，逆爲縮。如是者，其下必有伏屍腐肉。甘氏曰：熒惑，政緩則不出，急則不入，違道則占。《尚書緯》曰：政失於夏，則熒惑逆行。《什圖徵》曰：聖王正律曆，不正則熒惑出入無常，占爲大凶。《春秋緯》曰：熒惑，主有謀氣，事未施行則見怡，其妖祥反道二舍以上，居之三月，有淫佚。五月，受夷狄之兵，王以讒言致非祥。七月，半亡地。九月，大半亡地，因與宿俱入俱出，國絶祀。《文耀鈎》曰：熒惑留其宿隂四旬太子死。三旬重臣消。《鈎命決》曰：天子失義不德則白虎不出熒惑逆行。石氏曰：其國失禮，失夏政，則熒惑逆行。熒惑所留久也，三年而發，亡五百里。其中也，三百里，其殺也，四百里。居其隂，萬家邑拔，千家邑驅掠。居其陽，萬家邑驅掠，千家邑拔。遠去而復還，居之甚憂隘。其從隂之陽，亡地三百里。《荊州占》二百里。從陽之隂，亡地二百里。《荊州占》百里三百里。從前之後，亡地二百里。從後之前，亡地三百里。留其前六日不從，主首子死。留其隂旬二日嬖人死。留其前一月季子死。《荊州占》太子死。留其後二月《荊州占》二日。不從，王后死。《荊州占》季子死。留其後二旬，相死留。其隂五月，《荊州占》一日。上卿死。《荊州占》王后死。其前二旬，《荊州占》一日。太子死。巫鹹曰：熒惑出東方若西方，留遅者，天祟也。強國之王死之，又曰：留一月以上，爲憂，爲喪，爲饑，爲兵。熒惑之行東西南北，名曰失行。主用事必且失其位。使之不然，殺不孝者以當失行，如此則止。熒惑東行疾，名曰狡。狡者止，相且死。西行疾，名曰猶。猶者起，且有死將。南行疾，名曰讒，《荊州占》曰：變其常南行客三舍，名曰讒。讒且有男喪。北行疾，名曰賊，賊且有女喪。熒惑靜居不行，名曰營，且有殃。熒惑南去列宿間，客三舍，期百二十日倍之，君不治，政在臣下使之然。不然，遷不治，復寃寃，止姦詐，如此則止。京房《妖占》曰：君多虛飾，則熒惑失道。郗萌曰：主行重賦斂、奪民時、大宮室、高臺榭事，則熒惑逆行，霜露肅殺五穀，民多病，溫疫擾軫。熒惑從北徃南，是謂持水入於火。不出三年，國有大喪，亂兵起南方。熒惑妄行，一東一西，一南一北主有吉凶。赤爲兵白爲喪，黃爲喜，青爲憂，黑爲水。《元命包》曰：妾爲妻，支爲嗣精感類應則熒惑逆行變怪。郗萌曰：熒惑逆行變色，人主簡宗廟，去禱祠，廢祭祀，逆天時，變妾爲妻。熒惑逆行變色爲棄法律，殺太子，逐功臣。熒惑出而逆行變色以內淫亂犯親戚。熒惑而逆留守宿者，所主貨物皆貴。熒惑以庚辛日留，天下有大喪，有兵。班固《天文志》曰：熒惑所守，爲亂賊喪兵。守之久，其國絶嗣。《荊州占》曰：王者不順禮遺德，不求賢舉隱，驕慢自恣，不順五常，耽於女色，妻妾爲政，邪臣在位，殺戮無辜，陵弱暴強，星則爲之逆行，出不以時，變爲妖彗，蚩尤之旗，格澤之氣，起兵大戰，主死將亡，伏屍流血。王者行禮，起宗廟，禮山川，存孤恤寡，薄賦輕徭，星順度，可以除咎。《荊州占》曰：熒惑變色失行，所留者亡，所抵者兵。熒惑逆行變色人君宰相之治推擇不以德。賢聖隱蔽而不肖者，進遠忠臣而近讒䛕。一曰：人君宰相之治，驕恣，不從五行，妻不政，賢者伏匿，讒臣亂治，逐功臣，誅不辜，即熒惑逆行變色。熒惑變其常，東行客三舍，名曰縮星。縮星出，有死相。熒惑變其常，西行客三舍，名曰馳星。馳星出，有死將。韓楊曰：東行疾名曰馳星，有死將。熒惑變其常，南行客三舍，名曰讒星。讒星出，有男喪。熒惑變其常，北行客三舍，名曰賊星。賊星出，賊將起。又爲旱。熒惑逆行，色赤而怒，有兵。熒惑逆行，環繞屈曲成鈎己至三舍，名山崩，大川竭。若守之三日不下，其分國亡，有大喪。熒惑逆行至五舍，大臣謀反諸侯王也。熒惑逆行，必有破軍死將，國君若寄生。又曰：夷將爲王敢誅者昌，不敢誅者亡。當此之時，趣立九侯置三王，取與必當，無逆天殃。熒惑當出不出，天下有兵，民流亡。當入不入，所在其國有殃。熒惑徃來，疾者期不過九十日，遅者不過三年。熒惑留二十日乃占，熒惑不動，兵不戰，有誅將。熒惑逆行二舍半，有火災。一曰有女喪。一曰爲大水。熒惑、太白東西南北行之，而復居其處，天下爲四國謀者，其行也，同時馳。熒惑出東方，其行順則其國不凶。其逆行一舍，其國有兵，戰破亡地。其色悴小，其國君有憂。熒惑行失度而妄出宿間天下作兵。熒惑東則兵東，西則兵西，南則兵南，北則兵北。熒惑東西，害侯王一南一北，爲死喪。熒惑失行西北，是謂水利於火，有兵兵罷，天下大旱。存孤老，廩鰥寡，天下親附，則熒惑順度。熒惑春夏而失道南行疾，爲旱，爲兵，在陽國。秋冬而失道北行疾，爲火入水，必有破軍殺將。甘氏曰：熒惑出入，進退以戰，背之大勝，迎之大敗。《荊州占》曰：熒惑順宿南行疾，有男喪。又曰讒人將起。順宿北行疾，有女喪，賊將起。熒惑正乘列舍守之十日以上其分內亂。二十日以上相走。六十日主死。九十日殃及子孫。熒惑止留三日以上，國則憂，相不死出走，十日以上，主大憂。一月至三月，三月至六月，殃及子孫。去之丈，傷五穀。去之七尺，傷人民。去之四五尺傷吏。去之二三尺傷卿相。去之一尺傷主。熒惑出西方若東方甚疾，至宿留二十日以上，及爲留，即去之若復反其所留之宿，其君當之。《海中占》曰：國君死。之所宿者，天子惡之。四孟之月，侯王受之。四仲之月，大臣受之。四季之月小臣受之。熒惑順行留守宿二十日以上與逆行不滿十日等。順行留守三十日以上，與逆行留守宿十五日等。順行留守宿四十日，與逆行留守宿二十日等。順行留守百日，與逆行五十日等。熒惑所守，其國宰相死。熒惑與宿星舍守之。其國大人死。守之久，五年而發者，亡地五百里。期二年而發者，亡地二百里。期一年而發者，亡地百里。熒惑所守之分，其國凶。守之速，殃小。守之久，殃大。去而復還守之，或前或後，或左或右，殃殊重，不可救，國破主死，流血城市。熒惑逆行守星者，爲饑。即其年旱饑也。復還順行黃色，而至糴爲反賊。韓楊曰：熒惑東西南北疾，謀用戰。順之勝，逆之敗。《漢天文志》曰：熒惑順宿東行疾，則兵聚於東方。西行疾，則兵聚於西方。韓楊曰：熒惑乍東乍西受者，國大憂。居之久者，三歲中，二歲近，一歲殃至。熒惑逆而西行，則不殺。爲王敢誅者昌，不敢誅者亡。當此之時，趣立九侯，置三王，取與必當，無逆天殃。熒惑出於北方，不出其年起兵。熒惑還北方，其兵不還，有憂。熒惑春出南方，有喪。不然當小旱饑。熒惑春出於南方，羣君有憂。熒惑凡行二十八宿，已去復還反，其國君死之。熒惑正乘其國之宿星留三日，以戰大將死。留五日君破亡地。留十日其君死國無兵。而熒惑正乘其宿星留十日內亂起。絶宿星從南之北，從北之南，其國貧。一曰所居久者，其野有兵。《荊州占》曰：熒惑所居久者，其野有兵。入其星三日，其野有憂。過三日，其憂大。韓楊曰：熒惑常行，其留不行，從宿居入宿又守之，其國當舉兵戰鬭，殺將亂事，家室破殘，父子相扶於流亡。又曰：熒惑行絶道，正乘宿留二十日以上至五十日，破軍殺將。熒惑之行無常，東行守宿十日爲留其環所久宿者，殃其國，宰相死。熒惑東行四十日，行三舍以上，謹守其反日不行，日數之百八十日，女孽出。班固《天文志》曰：熒惑逆行一舍二舍，爲不祥。韓楊曰：熒惑西行，行三舍以上，謹守其反日數之百八十日兵起。不然，天妖出。韓楊曰：熒惑逆行而留，其國逆凶。順行而留，其國順凶。石氏曰：熒惑逆行還復故道，名曰燒跡，其災重。 熒惑晝見反明六 甘氏曰：熒惑晝見，臣謀主。韓楊曰：熒惑出西方而逆行，是爲反明。天下更王國憂。受者亡其南。若北，爲死喪。南，爲丈夫。北，爲女子。《洛書》曰：熒惑反明，邦命更王。熒惑反明，相掠所滅。熒惑反明，不言紀更。《尚書緯》曰：熒惑反明，白帝亡。《春秋緯》曰：赤帝之世，有過則熒惑出，寇守見，萌以淫亂。失時則反明，有此類則亡引也。《文耀鈎》曰：熒惑反明，主以悖更，殘物之過亡，天下更紀，易其主。《元命包》曰：殷紂無道，熒惑反明。宋均注曰：反出西方也。《天官書》曰：熒惑反明，主命惡之。《荊州占》曰：熒惑反明，怒氣結。韓楊曰：熒惑所止舍而數之七舍，而數爲日七月，而入於西方伏行五舍，爲日五日而復出於東方其反出西方是謂反明。天下更政所宿其國伐。熒惑入西方反出爲反明。天下更王。熒惑有三反明三吐舌以戚咎殺太子，以妾爲妻。京氏曰：禮經不用，熒惑反明。 熒惑變異吐舌七 《龍魚河圖》曰：夫熒惑主司非，其精下爲風伯之神。巫鹹曰：熒惑下爲童男，止於都市。《搜神記》曰：吳地草創之，信不堅固，邊屯守將，質其兩女子，名曰保質。童子少年，以類相與嬉遊者，日有十數。鳳皇三年三月，有一異兒，長四尺餘，年可六七歲衣青，來從羣戲。諸兒莫之識也。皆問：爾誰家兒，今日忽來？答曰：見爾羣戲樂，故來耳。詳而視之，眼有光芒，焰焰若火。諸兒畏之，重問其故。兒乃答曰：爾惡我乎？我乃熒惑星也。將有一言告爾，天下歸司馬氏。諸兒大驚。或走告大人。馳徃觀之。兒曰：爾舍去乎！竦身而躍，即已化矣。仰而視之，若引疋練以登天。大人來，有猶及見焉。飄飄漸高，有頃而沒。時吳政峻急，莫敢害也。後五年而蜀亡，六年而晉興。至是而吳滅於司馬氏矣。一書雲：熒惑卒不見，下地爲人，衣韋衣，若白衣，乃使民多妖言。京房《對災異》曰：熒惑作變爲華州，人君之禍也。弟於東，骨肉欲暮。近北，邊國謀入。於西，則兵大起，蠻貊戰。入鬥，則大臣叛。住東西，萬民病。不救之，則致日食既，下謀上。其救也。設七政，爭正圖書，修經術，改惡爲善，則安矣。《運鬥樞》曰：人君政亂朝多讒臣則熒惑吐舌。京氏曰：人君無禮法，輕薄房室外行慢易遇下不理賦斂奪民時，則熒惑失度，吐舌爲變。逆度作怪，以誡人君。不救，則大旱，中火燔宮殿。其救也，追功祿爵，位賢德，養幼孤，廩鰥寡，則熒惑還度天心得矣。韓楊曰熒惑吐舌狀如星也。其舌上則主憂下則民愁。《運鬥樞》曰：陽越度，隂失符，則熒惑生足。宋均曰：陽，君也。隂，臣也。石氏曰：熒惑生足，故主殃，新主易。巫鹹曰：熒惑大而赤，東西南北行，非常也。一曰有謀兵起。熒惑失其常，吏且棄其法，諸侯亂其政。《荊州占》曰：熒惑始出大而日愈小者，其國不利。始出小而日愈大者，其國利。熒惑赤角，卒多不出，秋兵起。又曰：熒惑赤大，昭然而芒，其野有兵。熒惑大而赤角，有兵，兵出有功。戰，客利。背之者大勝，逆之者大敗。熒惑色赤大而角，軍大驚。巫鹹曰：熒惑，小名曰進賊。萬物相暴從爲賊不有死王，必有滅國。使之不然哀老弱憐孤寡。郗萌曰：熒惑出東方，反行以西，有小星擊之即去，所宿之國受兵。《荊州占》曰：兩敵相當，熒惑當其日而大，以其大之日利，當其日而小，以其小之日不利。上旬爲陽國，中旬爲中國，下旬爲隂國。星大赤則兵出有功，小赤則無功。皆以其日占國。熒惑貫小星，殺小將。熒惑之隂，有小星去四寸以內，諸侯隂謀。熒惑之陽，有小星去四寸以內，諸侯有小兵。熒惑之傍，有小星兩其一在南，一在北，皆四寸以內，諸侯從。熒惑之傍有小星兩，其一在東，一在西，皆四寸以內，諸侯橫。熒惑小而赤角，兵出無功。 熒惑躍而沉浮與列星鬭八 《荊州占》曰：熒惑躍而沉浮，主用心悼憤。熒惑守列舍，浮跳不安，人主心邪無剛政。韓楊曰：熒惑有宿星鬭，不出三年，臣背其主。熒惑變色，逆行相淩而鬭會舍還，其國無道。若與宿同光，國君出走。 熒惑穰氣暈彗九 《黃帝占》曰：熒惑生氣，如爲赤穰者，明日大暑，至夕時而大雨。熒惑出穰氣長一丈，有百日旱。《孝經內記》曰：熒惑黑赤氣爲赤穰者，不出五月有賊，三十日有兵，五十日旱，魚鹽貴二倍自止。甘氏曰：兩軍相當，而雲掩熒惑必有覆軍，若將死。其出入進退以戰，背之大勝，迎之大敗。郗萌曰：兩軍相當，雲厚掩熒惑必有逐軍。巫鹹曰：熒惑白暈，大臣背其主。其角也，兵氣。赤色也國有憂。郗萌曰：熒惑出彗東南維其下受亡地，不出三年。