《開元占經》

太白名主一 石氏曰：太白者，大而能白，故曰太白。一曰殷星，一曰大正，一曰營星，一曰明星，一曰觀星，一曰大衣，一曰大威，一曰太皥，一曰終星，一曰大相，一曰大囂，一曰爽星，一曰太皓，一曰序星。上公之神出東方爲明星。《荊州占》曰：出東方爲啓明。郭璞曰：太白晨見東方，爲啓明。《爾雅》曰：明星謂之啓明。《詩》曰：東有啓明，西有長庚。鄭玄曰：既入謂明星，爲長庚。《荊州占》曰：太白出東北爲觀星出東方若東南爲明星出西方爲太白也。吳龔《天官星占》曰：太一位在西方，白帝之子，大將之象。一名天相，一名大臣，一名太皓。石氏曰：太白主秋，主西維，主金，主兵，於日主庚辛。主殺，殺失者罰出太白。太白之失行，是失秋政者也，以其捨命國。甘氏曰：太白主大將主秦鄭。巫鹹曰：太白主兵革誅伐，正刑法。《五行傳》曰：太白者，西方金精也。於五常爲義，舉動得宜；於五事爲言，號令民從。義虧言失，逆秋令則太白爲變動，爲兵，爲殺。班固《天文志》曰：逆秋令，傷金氣，罰見太白。石氏曰：太白司兵喪，奸凶不時禁不祥，或出東方，或出西方。《荊州占》曰：太白出東方，色黃而明，旱，黃而不明，此常色也。太白出西方，其高而色正白旱，若色青白，此其正色也。即變其常，以五色占。 太白行度二 《洪範傳》曰：太白以上元甲子歲十一月甲子朔旦冬至夜半甲子時，與日月五星俱起於牛前五度，順行二十八宿，右遊一歲而周天。案曆法，太白一終凡五百八十三日一千三百四十分日之一千二百二十九奇，九星行過一周天二百一十八度一千二百一十九奇，是二百六十七年而百六十七終也，星平行日行一度一周天也。石氏曰：太白出東方高三捨命曰明星柔上又高三捨命曰大囂剛。其出東方也行星九舍爲百二十三日而反。反又百二十日行星九舍入。又伏行百二十三日行星十二舍。昏出西方也，高三舍，命曰太白，柔；上又三舍，命曰大囂，剛。其出西方也，行星九舍，爲百二十三日而反。反又百二十日，行星九舍而入。入又伏行星二舍，爲日十五日。晨東方出營室入角，出角入畢，出畢入箕，出箕入柳，出柳入營室。其出西方也，出營室入角，盡如出東方之數。甘氏曰：太白以攝提格之歲正月與營室晨出於東方亢氐出東方爲日八歲二百二十二日而復與營室晨出於東方。太白之居左也，其恒二百三十日，其遲也二百四十日，其居右也順行二百四十日，其速二百三十日，從左過右也，其又百三十日，其速九十日而見從右過左也，其又三十日其速十日，而見從右適左，其又三十日，其速十日而見。《荊州占》曰：太白凡見東方二百三十日，而伏不見四十六日，名少罰。太白與歲星爲雄雌，出於東方西方。高三舍爲太白，柔，又高三舍爲太白，剛，用兵象也。剛則入地深吉淺凶，柔則入地淺吉深凶。石氏曰：太白出百二十日乃極，乃極退也。未滿此日便至極疾也。東方以辰巳爲極，西方以申未爲極。太白出以辰戌，入以醜未，出入必以風。太白當期而出，其國昌。《荊州占》曰：太白出入如度，天下昌。石氏曰：太白出則出兵，入則入兵，戰則有勝。用兵象太白吉，反之凶。《荊州占》曰：太白已入而未出，先起兵者國破亡，禍及一世。石氏曰：太白，兵象也，行疾用兵疾吉，遲凶，行遲用兵遲吉，疾凶。太白行疾，前用兵者善。行遲，後用兵者善。太白所居久，其鄉利，所居易，其鄉凶。太白出高，用兵深吉淺凶，出卑，淺吉深凶。《荊州占》曰：太白之出西方也，在酉南則爲楚，在酉北則爲秦、齊、燕。石氏曰：太白出西方出酉秦勝楚，出申楚勝秦。《荊州占》曰：太白出入西方，其國伐，宋勝韓，韓勝趙，趙勝魏。石氏曰：太白伏外，有軍則罷，將起兵則止，國勿攻戰。太白進退，主候兵。《荊州占》曰：太白所抵之國凶。石氏曰：太白不見，不宜出軍。若有客來挑，軍可應。先動破軍殺將，必有積屍。太白出所直之辰，從其色而角勝，其色害者敗。太白所直之辰，其直之者國爲得位，得位者戰勝。太白出東方也爲德，舉事左之近之吉，右之背之凶。太白出西方也爲刑，舉事右之背之吉，左之近之凶。太白入東方未出西方，其六十五日爲陽，其六十五日爲陰，以此時出兵，雖勝有殃，得地必復歸之。陽爲中國，陰爲負海國。巫鹹曰：太白受制，則脩城郭，繕藩垣，審羣禁，節兵甲，敬百官，誅不法。太白入西方未出東方，其十五日爲陽，其十五日爲陰，名曰行天命，以此時出兵，其國亡。《荊州占》曰：太白出西方，常出申酉之間，失行而北走，是謂反坐，有破軍有屠城在北方。《天官書》曰：太白出卯南，南方勝北方；出卯北北方勝南方；正在卯東國勝。出酉北北方勝南方出酉南南方勝北方；正在酉，西國勝。《荊州占》曰：太白遠日爲兵深，其將強；近日爲兵淺，其將弱。太白伏也，出兵有殃。《魏武帝兵法》曰：太白巳出高，賊深入人境可擊必勝去勿追雖見其利必有後害。《荊州占》曰太白以仲冬出東方，若西方，以伐利。太白始出東南維，在日月之陽，陽國之將傷，在其陰利；始出東北維，在日月之陰，陰國凶，在陽吉。出西南維，在日月之陽，陽國凶，在其陰吉。出西北維，在日月之陰，陰國之將傷，在其陽利。又曰：出日北維，匈奴有兵相攻。《荊州占》曰：太白出西方，上行不至未而反，陰國強，陽國敗，戰不勝。太白出見西方，上至未，將橫行，大強備四方。又曰：出西方上至未，有覇，一曰陰國霸。太白出西方，上不得過申至之地，大臣有憂，一曰將奪君位。南至未丁之地，大將有憂，羣臣獄，人主治獄。太白始出東方，西方之國不可以舉兵。始出西方，東方之國不可以舉兵。破軍殺將，其國大破敗。辰星不出，太白獨出，東方有德令。獨出西方，正在酉，西方兵起不戰。獨出戌，敵兵起不戰。太白入東方，未出西方，西方北方以舉兵，身死國亡。太白入西方，未出東方，東方南方以舉兵，雖勝得地，復歸之，主不血食，殃及三世，將死。凡出軍在外，必視太白。太白西，與之西；東，與之東；短，與之短；長，與之長；陰，與之陰；陽，與之陽；翕，與之翕；張，與之張。善馴其道以戰，大勝。當前戰者，軍破將死。太白在陽，陽國利，其以陽時出於陽，重利，在行不失，中國勝。太白在陰，陰國利，其以陰時出於陰，重利。 太白王相休囚死三 《荊州占》曰：太白之相也，從季夏至夏盡，及四季王時，其色黃白，精明無芒。太白之王也，從立秋至秋之盡，其色比狼星而光明，仲秋之時有芒角。太白之休也，從立冬以至冬之盡，其色不精明而無光。太白之囚也，從立春以至春之盡，其色青黃而無光明。太白之死也，從立夏以至夏之盡，其色赤黑，細小而不明。甘氏曰：當其相也而有王色，主弱將強；有休色，將不兵；有囚色，將誅不成；有死色，將誅傷。所留之舍，其國兵；其進舍也，是趣兵；其退舍也，兵出不成。當其王也而有相色，主弱將權勢縱橫天下，有謀專行君事；有囚色，所囚者有罷徒之令；有死色，大將死，不葬所留之舍，其國兵起；其進舍也，其下之國兵歸之；其退舍也兵弱不用。當其休也而有王色野多賊兵；有相色，野多兵入，人民亂未央；有囚色，攻牢墓，囚人勢橫；有死色，從軍死，不葬其所守之舍，有逐將死王；其進舍也，武吏縱橫，文吏爲虎狼天下大赦。當其囚也而有王色大將反成有相色，下犯其上；有休色野多暴兵盜賊並起有死色妖言多不祥，所留之舍不可舉事用兵其進舍也歲多雹霜萬物不成其退舍也秋冬無霜雪。當其死也而有王色流水湯湯有相色，野火煌煌；有休色，金幣不行；有囚色，國多虎狼；其留守也，野獸食人；其進舍也，白刃鏘鏘；其退舍也，兵不成行。 太白光色芒角四 《荊州占》曰：秋三月，太白出西方，色當白而不白，逆行，必有金石之妖。且見隕星墜爲石，石之所下寇至，其野凶，山崩地裂，出水，無火而金自燔，天雨血，高臺自壓。見此二者，國有大喪，及爲祠蓐，收西海之神命，及爲役命，兵令勤事，試車馬，警邊境，脩邊地。甘氏曰：候太白以秋庚辛，此王，氣色當如其常，色變則失所也。石氏曰：太白赤比心，黃比參，右肩蒼比參，左肩黑比天豕之右目。《荊州占》曰：太白赤比心，白比狼星、織女星，黃比左角。班固《天文志》曰：黃比參左肩，青比參右肩，黑比右角。《天官書》曰：黑奎，大星也，此太白之常色也。一書雲青比左角也。石氏曰：太白色猛赤，次白而蒼，若悴而不光，是謂失色，雖得地位，擊之必克。其大而圓，黃而澤，可以爲好事。其圓大怒而赤，天下兵降而不戰。太白色白圓明潤，吉；黃圓，和；黑圓，憂；青圓，小憂。《荊州占》曰：太白青圓爲水。巫鹹曰：太白赤，東西南北行，非常色，此有謀國兵起。太白失色，國失兵將亡。太白光明見影，歲熟戰勝。《海中占》曰：太白光明見影，戰當太白者，將軍增爵，主增壽。郗萌曰：太白當效而出，色黃爲土中央，利有土功事，有軍。一曰有德令，其國利。太白光如張蓋，所在之國有立王。揚光見影，歲大熟。太白色圓而悴，期不出六十日有大畏。太白色黃黑，軍在外者罷，有謀者以雨厭之。《荊州占》曰：太白始出色黃，其國吉；赤，有兵而不傷其國；色白，歲熟：色黑，有水。太白始生，未可擊；色隆，未可擊；色衰未可擊；色死，急擊勿置不急擊，客將爲主人。太白其狀炎然而上，則有兵大起；下則有天狗，所下其野流血；出無時則易其政。太白色正蒼，有兵；青有憂。太白色蒼黑，期六十日有水，若喪。黑多爲水，蒼黑等水兵並起。太白蒼白而靜，天下厭兵。太白色蒼白，期不出六十日中有喪若憂。太白始出色白，其國歲熟。又曰秦利。太白色黑芒澤，有子孫喜立王。太白色赤白而潤，有喜。太白始出色黃，其國吉；黃白和同；色赤，來年有兵戰勝。又曰楚利。又曰：始出色赤而淳，得地。巫鹹曰：太白色黑，秋水尚可春破師。《海中占》曰太白色赤淳，得食；白淳，有喜；蒼憂；蒼黑爲死。《荊州占》曰：太白色白而無角，將不勝。巫鹹曰：太白色黃有角其國疫。又色白旱。《荊州占》曰太白色黑燕利。《甘氏占》曰：太白色白，五芒出，早爲月食，晚爲彗星及天矢，將發於無道之國。郗萌曰：太白常形，行則垂芒，上鋭下大，色如常止。《荊州》曰：太白蒼芒，有喪憂。甘氏曰：太白獨行，赤則武也，可以戰白而芒則文也不可以戰。若行疾者，武也；不行者，文也。《海中占》曰：太白十二芒鈎，不可以戰。京氏曰：尚書微則太白垂芒。《荊州》曰：太白見一芒，兵起不用；見二芒，戰攻：見三芒，天下皆兵起；見四芒，諸侯死境；見五芒，天下更制王國。一曰立邦。太白十芒皆鈞，不戰而受地。太白所在之鄉，視芒而日增長，如行過維，此大人之氣也，不可不備。石氏曰：太白青角，有木事，黑角有水事，白角有喪，赤角有戰。石氏曰：太白赤角用兵敢戰吉不敢戰，凶。順角所指擊之吉，逆之凶。《荊州占》曰：太白大王，光有角，將暴虐爲民賤所往者民苦之，所去者民不治。巫鹹曰：太白赤而有角，將勝，赤而無角，將不勝。《荊州占》曰太白四角者赦。《海中占》曰：太白有五角，立將帥六角有取國地，七角伐王。《荊州》曰：太白過宿有角長，取地長，角短，取地短。太白過宿有角外指，其國得地，內指其國失地，期一年。太白居實，有德；居虛，無德。行勝也，晉灼曰：太白行得度，勝有色也。色勝位，有位勝無位，有色勝無色，行得盡勝之。晉灼曰：行應天度，雖有色得位，行盡勝之。行重而色位輕。《星經》得字作德。出於辰之南，鄭得位。行不失，勝；行失，敗。色黃而赤，大而角，勝；蒼，小，敗。出於辰卯間，宋得位。行不失勝；行失，敗。色黃而赤，大而角，勝；黑小，敗。出於寅卯間，衛得位。行不失，勝；行失，敗。色黃大而角，勝；蒼，小敗。出於寅之北，趙得位。行不失勝；行失敗。色黃而華，大而角，勝；蒼，不，敗。出於午未間，吳越得位。行不失，勝；行失，敗。色蒼廉赤，大而角勝；黃，小，不勝，廉亦敗。出於申之南，楚得位。行不失，勝；行失，敗。色赤，大而角，勝；赤，小，敗。出於申酉間，漢得位。行不失，勝；行失，敗。色大而角勝；赤，小敗。出於酉戌間齊得位。行不失，勝；行失敗。色蒼大而角，勝；白，小，敗。出於戌之北，燕得位。行不失，勝；行失，敗。色黑大而角，勝；黃，小，敗。班固《天文志》曰：太白所直之辰，其國爲得位。得位者戰勝。所有之辰順，其色白，角者勝，其色害者敗。晉灼曰：鄭色黃而赤蒼，小，敗。宋色黃而赤黑，小，敗。楚色赤黑，小，敗。燕色黑黃，小，敗。皆大角勝。《荊州占》曰：太白之色赤也，將者勝；其百，無角，不勝。其剛也，破軍殺將；其柔也，勝不殺將。太白赤而角者，武也戰，不戰凶。太白之色赤澤而有角，命曰大旗，旗長取地長，旗短取地短。《文曜鈎》曰：太白青角，棺槨貴。《荊州占》曰：太白黃而角，有土功。色白而角，文，不可以戰。一曰：哭泣之聲。色黑而角，大水，有兵在外戰吉，不戰凶。《元命包》曰：太白高下進退應兵，名舒疾。左右角曜，兵官驚，慎武將，斥武臣。