《太平禦覽》

太史令 《春秋元命苞》雲：屈中挾一而起者爲中史之爲言紀也天度文法以此起也。 《尚書.酒誥》曰：太史友內史友。太史、內史掌國典法所賓友者也。 《周書》曰：維正月王在成周昧爽召三公右史戎夫曰今夕朕寤遂事其驚餘，乃取遂事之要戒申戎夫主之朔望以聞也。《禮記.曲禮下》曰：天子建六太曰太宰、太宗、太史太祝、太工、太卜典司六典。 又《玉藻》曰：動則左史書之言則右史書之。 《春秋左傳》曰：趙穿攻靈公於桃園宣子未出山而復。太史書曰「趙盾弑其君」以示於朝。宣子曰：不然。對曰子爲正卿亡不越境返不討賊非子而誰？宣子曰嗚呼我之懷矣自貽伊戚其我之謂矣。孔子曰董狐，古之良史也。書法不隱。 又《襄四》曰：太史書「崔杼殺其君」崔子殺之其弟嗣書而死者二人。（嗣，續。）其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。 又曰：魯昭公二年晉韓宣子聘魯觀書於太史氏見《易象》與《魯春秋》曰：周禮盡在魯矣。 《周禮.春官下》曰：太史，掌建國之六典。太史，曰官也。《春秋傳》曰：天子有日官，諸侯有日卿。 《大戴禮》曰：太子既冠成人免於保傳則有司過之史。 《春秋文耀鈎》曰：楚立唐氏以爲史官。蒼雲如蜺圍輸七蟠中有荷斧之人嚮軟而蹲蟠猶周也蹲踞也。楚驚。 《唐史》曰：君慢命，又簡宗廟。宗天命也。輸於天文楚之分也。向之而踞是慢命踞簡宗廟。於是晝遺炎煙，耀於蒼雲，精消無文。軟火精。雲，水氣。圍輸，水也。晝，日陽也炎火亦陽也。遺之者，象蟠所也。水難勝火，三陽併氣且火炎上宜消滅也。文則蜺也。唐史之冊，上滅蒼雲。告神以史功也。 《韓詩外傳》曰：據法守職而不敢爲非者太史也。 《毛詩序》曰：國史明乎得失之跡傷人倫之廢哀刑政之苛吟詠情性以諷其上達於事變而懷其舊俗者也。 《春秋後語》曰：晉太史屠黍見晉之亂以其國法歸周。 《國語》曰：鄭桓公爲司徒問於史伯曰王室多故史伯周太史也。餘懼及之焉。 《漢書》曰：司馬喜生談，談爲太史公。如淳曰：《漢儀注》太史公，武帝置位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古《春秋》。遷死，宣帝以其官爲令，行太史文書而已。臣瓚案：《百官表》無太史公，茂陵中書司馬談爲太史令。遷仕爲郎中，使西征巴蜀以南，略卭筰、昆明還報命。是歲天子始建漢家之封而太史公留滯周南，如淳曰：周南洛陽也。不得與從事發憤且卒。而子遷適反見父於河洛之間太史公執遷手而泣曰：「予先周室之太史也自上世嘗顯功名虞夏典天官事，後世中衰絶於予乎。汝復爲太史則續吾祖矣。今天子接千歲之緒封泰山而予不得行，是命也夫是命也夫予死汝必爲太史，爲太史無忘吾所欲論著矣。」遷俯首流涕曰「小子不敏請述論先人所次舊聞不敢闕。」卒三歲而遷爲太史令。又《藝文志》曰：古之王者，世有史官，君舉必書，所以慎言行、昭法式也。 又曰：青史子注：古史官，記事也。 又曰：《孔甲盤盂篇》又曰：史籀。周宣王大史作大篆。 又曰：秦太史令胡母敬作《博學章》。 《東觀漢記》曰：陰猛以博通古今爲太史令。 司馬彪《續漢書》曰：張衡，字平子，以郎中遷太史令，妙善璣衡之正，紀渾天儀復造候風地動儀，以精銅鑄成。貟徑八尺合蓋隆起形如酒杯如有地動樽則震尋其方面知震所在。驗之以事合契若神。 張璠《漢記》曰：初王師敗於曹陽欲浮河東下。侍御史太史令王立曰：去春太白犯鎮星於鬥過天津。熒惑又逆行守河北不可犯也。由是遂北渡河，將自軹關東出。立又謂宗正劉艾曰：前太白守天關，與熒惑會，金火交會，革命之象也。漢祚終矣晉魏必有興者。後立數言於帝曰天命有去就五行不常盛，代者土也，丞漢魏也，能安天下者曹姓唯委任曹氏而已。曹公聞之使人語立曰：知忠於朝廷，天道深遠幸勿多言。 應劭曰：太史令，秩六百石，掌天時星曆。凡歲，奏新年曆；凡國祭祀、喪娶之事奏良日；國有瑞應災異記之。 又曰：太史令，秩六百石。望郎三十人掌故三十人。昔在顓頊南正重司天北正黎司地。唐虞之際分命羲和曆象日月星辰敬授民時。至於夏後殷周世敘其官皆精研術數窮神知化。當春秋時魯有梓慎晉有卜偃宋有子韋鄭有禆竈觀乎天文以察時變其言屢中有備無害。漢興甘、石、唐都、司馬父子抑亦次焉。末塗偷進，苟忝茲階，既闇候望競飾邪僞以凶爲吉，莫之懲糺。 《漢舊儀》曰：承周史官至武帝置太史公。司馬遷父談世爲太史。遷年十三使乘傳行天下，求古諸侯之史記。 《魏志》曰：黃龍見譙橋桓玄問太史令單颺颺曰「其國當有王者。」 《吳志》曰：吳範字文則會稽上虞人也。劉盛兵西陵範曰「後當和親。」終皆如言。其固驗明審如此。權以範爲騎都尉，領太史令，數從訪問，欲知其訣。範秘惜其術不以至要語權，權由是恨也 又曰：韋曜字弘嗣。孫亮即位諸葛恪輔政表曜爲太史令撰《吳書》。 沈約《宋書》曰：太史掌曆數歷臺專候日月星氣焉。 《世本》曰：沮誦、蒼頡作書。宋裒注曰：沮譎、蒼頡黃帝之史。 《唐書》曰：乾元元年改太史局爲司天臺掌天文曆數風雲氣色有異，則密封以聞。其小吏有司曆、保章正、靈臺郎、挈壺正等官各有差。 《呂氏春秋》曰：夏太史令終古見夏桀惑亂載其圖法而泣乃出奔商。商太史高勢見紂之迷亂，載其圖法出之周。晉太史屠黍見晉之亂，以其圖法歸周。 《帝王世紀》曰：黃帝使蒼頡取象鳥跡始作文字之篆史官之作蓋自此始，記其言行，冊而藏之。 《文士傳》曰：張衡性精微有巧藝特留意於天文陰陽算數由是遷太史令。 《環濟要略》曰：太史令取善紀述者使記時事天子圖書計最典籍皆副焉。 賈誼書曰：不知日月之時節不知先王之諱與國之忌不知風雨雷電之眚凡此屬太史之任也。 楊雄《太史令箴》曰：昔在太古，爰初肇記。天地之紀，重黎是司。降及唐虞乃命羲和欽若昊天百政攸宜。夏帝不慎羲和不令，酒時亂日，帝旅爰征庶寮至殷唯天爲難夏氏黷德而明神不蠲。 荀悅《申鑒》曰：古者天子諸侯有事必告廟左右二史臧否成敗無不存焉。得失一朝榮辱千載善人勸焉悖人懼焉。故先王重之以副賞罰以輔法教。宜於今者官以其方各書其事歲盡則集之於尚書。