《史記》

太史公曰：神農以前尚矣。蓋黃帝考定星曆，建立五行，起消息，正閏餘於是有天地神祇物類之官是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不瀆，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生，所求不匱。 少皡氏之衰也九黎亂德，民神雜擾，不可放物禍菑薦至，莫盡其氣。顓頊受之乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。 其後三苗服九黎之德，故二官鹹廢所職，而閏餘乖次，孟陬殄滅，攝提無紀，曆數失序。堯復遂重黎之後，不忘舊者，使復典之，而立羲和之官。明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至、民無夭疫。年耆禪舜，申戒文祖，雲「天之曆數在爾躬」。舜亦以命禹。由是觀之，王者所重也。【略】 幽、厲之後，周室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散，或在諸夏，或在夷狄，是以其禨祥廢而不統。