《靖康緗素雜記》

重黎 《楚世家》雲：「楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽生稱稱生卷章卷章生重黎。重黎爲高辛氏火正，命曰祝融。其後誅重黎，而以其弟吳回爲重黎後，復居火正，爲祝融。」案《左氏春秋傳》載蔡墨論社稷五祀，木正曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰後土。杜氏註雲：「正，官長也。木生勾曲而有芒角，其祀重焉。祝融明貌，其祀黎焉。該爲金正，修及熙爲水正，勾龍爲土正。」又案蔡墨雲：「少皡氏有四叔曰重，曰該，曰修，曰熙，實能金木及水。使重爲勾芒，該爲蓐收，修及熙爲玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也。顓頊氏有子曰黎，爲祝融，共工氏有子曰勾龍，爲後土，此其二祀也。」《左傳》以重爲少皞氏之叔，以黎爲顓頊氏之子則重與黎二人也。而太史公乃以重犂爲一人，而謂重犂爲顓頊之曾孫，與左氏所載不同。蓋太史公去上古之世爲差遠，則所傳容有謬戾，不若左氏之爲近，故所載爲詳且悉也。又況高辛氏承顓頊高陽氏之後，高陽氏黃帝之孫，高辛氏黃帝之曾孫，世次差近，故顓頊之子犂，所以爲高辛氏之火正也。若以犂爲顓頊之曾孫，則與高辛氏世次相遠，豈復爲其火正乎！案《律（厯）〔曆〕志》雲：「火正犂同地。」《幽通賦》雲：「犂醇耀於高辛。」皆其證也。又許慎注《淮南子》雲：「祝融，顓頊之孫，老童之子，吳回也。一名犂，爲高辛氏火正，一雲老童，即卷章也。」案《楚世家》雲犂先爲祝融，其後吳回代之，則許慎之説又誤矣。