《太平廣記》

劉安 漢淮南王劉安者，漢高帝之孫也。其父厲王長，得罪徙蜀，道死。文帝哀之，而裂其地，盡以封長子，故安得封淮南王。時諸王子貴侈，莫不以聲色遊獵犬馬爲事，唯安獨折節下士，篤好儒學，兼占候方術，養士數千人，皆天下俊士。作《內書》二十二篇，又《中篇》八章，言神仙黃白之事，名爲《鴻寶》，《萬畢》三章，論變化之道，凡十萬言。武帝以安辯博有才，屬爲諸父，甚重尊之。特詔及報書，常使司馬相如等共定章，乃遣使，召安入朝。嘗詔使爲《離騷經》，旦受詔，食時便成，奏之。安每宴見，談説得失，及獻諸賦，領晨入夜出。乃天下道書及方術之士不遠千里卑辭重幣請致之。於是乃有八公詣門，皆鬚眉皓白。門吏先密以白王，王使閽人自以意難問之，曰：「我王上欲求延年長生不老之道中欲得博物精義入妙之大儒，下欲得勇敢武力扛鼎暴虎橫行之壯士。今先生年已耆矣，似無駐衰之術，又無賁、育之氣，豈能究於《三墳》《五典》、《八索》《九丘》，鈎深致遠，窮理盡性乎？三者既之，餘不敢通。」八公笑曰：「我聞王尊禮賢士，吐握不倦，苟有一介之善，莫不畢至。古人貴九九之好，養鳴吠之技，誠欲市馬骨以致騏驥師郭生以招群英。吾年雖鄙陋不合所求故遠致其身，且欲一見王雖使無益亦豈有損，何以年老而逆見嫌耶？王必若見年少則謂之有道皓首則謂之庸叟，恐非發石採玉，探淵索珠之謂也。薄吾老，今則少矣。」言未竟，八公皆變爲童子，年可十四五，角髻青絲，色如桃花。門吏大驚，走以白王。王聞之，足不履跣而迎登思仙之臺張錦帳象牀燒百和之香進金玉之幾執弟子之禮，北面叩首而言曰：「安以凡才，少好道德，羇鏁世務，沈淪流俗，不能遣累，負笈山林。然夙夜饑渴，思願神明，沐浴滓濁，精誠淺薄，懷情不暢，邈若雲漢。不期原幸，道君降屈，是安祿命當蒙拔擢，喜懼屏營，不知所措。唯願道君哀而教之，則螟蛉假翼於鴻鵠，可沖天矣。」八童子乃復爲老人，告王曰：「餘雖復淺識，備爲先學。聞王好士，故來相從，未審王意有何所欲？吾一人能坐致風雨，立起雲霧畫地爲江河，撮土爲山嶽。一人能崩高山，塞深泉，收束虎豹，召致蛟龍使役鬼神。一人能分形易貌，坐在立亡，隱蔽六軍，白日爲暝。一人能乘雲步虛，越海淩波，出入無間，呼吸千里。一人能入火不灼，入水不濡，刃射不中，冬凍不寒，夏曝不汗。一人能千變萬化恣意所爲，禽獸草木，萬物立成，移山駐流，行宮易室。一人能煎泥成金，凝鉛爲銀，水鍊八石，飛騰流珠，乘雲駕龍，浮於太清之上。在王所欲。」安乃日夕朝拜，供進酒脯，各試其向所言，千變萬化，種種異術，無有不效。遂授《玉丹經》三十六卷。藥成，未及服。而太子遷好劒，自以人莫及也。于時郎中雷被，召與之戲，而被誤中遷。遷大怒。被怖，恐爲遷所殺，乃求擊匈奴以贖罪。安聞不聽。被大懼，乃上書於天子雲：「漢法，諸侯壅閼不與擊匈奴，其罪入死，安合當誅。」武帝素重王，不咎，但削安二縣耳。安怒被。被恐死，與伍被素爲交親，伍被曾以奸私得罪於安，安怒之未發。二人恐爲安所誅，乃共誣告，稱安謀反。天子使宗正持節治之。八公謂安曰：「可以去矣。此乃是天之發遣王。王若無此事，日復一日，未能去世也。」八公使安登山大祭，埋金地中，即白日昇天。八公與安所踏山上石，皆陷成跡，至今人馬跡猶存。八公告安曰：「夫有藉之人，被人誣告者，其誣人當即死滅，伍被等今當復誅矣。」於是宗正以失安所在推問雲：王仙去矣。天子悵然，乃諷使廷尉張湯，奏伍被雲爲畫計，乃誅二被九族，一如八公之言也。漢史祕之，不言安得神仙之道。恐後世人主，當廢萬機，而競求於安道，乃言安得罪後自殺，非得仙也。按：《左吳記》雲安臨去欲誅二被，八公諫曰：「不可仙去不欲害行況於人乎。」安乃止。又問八公曰：「可得將素所交親俱至彼，便遣還否？」公曰：「何不得爾，但不得過五人。」安即以左吳、王眷、傅生等五人，至玄洲，便遣還。《吳記具説》雲：安未得上天，遇諸仙伯，安少習尊貴，稀爲卑下之禮，坐起不恭，語聲高亮，或誤稱「寡人」。於是仙伯主者奏安雲：「不敬，應斥遣去。」八公爲之謝過，乃見赦，謫守都厠三年。後爲散仙人，不得處職，但得不死而已。武帝聞左吳等隨王仙去更還，乃詔之親問其由。吳具以對。帝大懊恨乃嘆曰「使朕得爲淮南王者，視天下如脫屣耳。」遂便招募賢士，亦冀遇八公，不能得，而爲公孫卿、欒大等所欺。意猶不已，庶獲其真者，以安仙去分明，方知天下實有神仙也。時人傳八公、安臨去時，餘藥器置在中庭，雞犬舐啄之，盡得昇天，故雞鳴天上，犬吠雲中也。出《神仙傳》