《疇人傳》

後漢後續補遺六 卓茂 卓茂，字子康，南陽宛人也。習詩禮及曆算，究極師法，稱爲通儒。初，丞相府史以儒術爲侍郎祭酒，光武即位，先訪求茂，茂謁見。下詔褒之，以爲太傅，封褒德侯，食邑二千戶。《後漢書》本傳。 桓譚 桓譚，字君山，沛國相人也。父爲大樂令，譚以父任爲郎。博學能文章，尤好古學，數從劉歆、揚雄辨析疑義。王莽居攝，譚獨自守默然無言。莽時爲掌樂大夫更始立，拜太中大夫。光武即位，拜議郎給事中，出爲六安郡丞。卒時年七十餘。著《新論》二十九篇，其略曰：通人揚子雲因衆儒之説天，以爲蓋常左旋，日月星辰隨而東西。乃圖畫形體行度，參以四時曆數，春秋晝夜，欲等平旦日出於卯正東方，入於酉正西方。今以天下之占視之此乃人之卯酉，非天之卯酉。天卯酉當北斗極，北斗極天樞。樞，天軸也，猶蓋有保鬥矣。蓋雖轉而保鬥不移，天亦轉周匝，鬥極常在，知爲天之中也。仰而視之，又在北，不正在人上。而春秋分時，日出入乃在鬥南。知蓋轉則北道近，南道遠彼晝夜數何從等乎？子雲無以解也。後常與子雲奏事，坐白虎殿廊廡下，以寒故背日曝背，有頃日光去，背不復曝焉。因以示子雲曰天即蓋轉，而日西行其光影當照此廊下，而稍東耳無乃是反應渾天家法焉？子雲立壞其所作。則儒家以爲天常左轉非也。又曰，漢長水校尉平陵關子陽，以爲日之去人，上方遠，而四傍近，何以知之？星宿昏時出東方，其間甚疎，相離萬丈餘；乃夜半在上方，視之甚疎，相應一二尺。以準度望之，逾益明白故知天上之遠於傍也。日爲天陽火爲地陽地陽上升，天陽下降。今置火於地，從傍與上診其熱，遠近殊不同焉。日中正在上覆蓋人，人當天陽之衝，故熱於始出時，又新從太陰中來，故復涼，於其西在桑榆間也。桓君山曰：子陽之言，豈其然乎？王仲任據蓋天之説，以駁渾天，亦爲譚所屈。《後漢書》本傳、《桓子新編》、《太平禦覽》。 馮勤 馮勤，字偉伯，魏郡繁陽人也。八歲善算術。初爲太守銚期功曹，期薦于光武，除爲郎中給事、尚書僕射職事。後以勤勞，賜爵關內侯，遷尚書令，拜大司農，遷司徒。中元元年薨，帝悼惜之，弔祠贈有加。《後漢書》本傳及注。 馬續 馬續，字季則，扶風茂林人，嚴之子也。十歲通《論語》，十三明《尚書》，十六治《詩》，博觀群籍。善《九章算術》。嘗述《續漢書.天文志》。順帝時爲護羌校尉，遷度遼將軍，所在有恩威稱。《後漢書.馬嚴傳》、《天文志》。 鄭興子衆 鄭興，字少贛，河南開封人也。好古學，尤明《左氏》、《周官》，長於曆數。嘗從劉歆校《三統曆》。更始立，以爲丞相長史，諫議大夫。建武六年，徵爲大中大夫，左轉蓮勺令，遂不復仕。鄭衆字仲師，興之子也。從父受學，亦明《三統曆》。永平中初辟司空府，以明經給事中，累遷至大司農，卒於官。《後漢書鄭興傳》。 劉陶 劉陶，字子奇，一名偉，潁陰人，濟北貞王勃之後也。舉孝廉，除順陽長，頃拜侍御史。帝宿聞其名，數引納之，封中陵鄉侯，三遷尚書令，拜侍中京兆尹，後拜諫議大夫。著書數十萬言作《七曜論》。《後漢書》本傳。 宋忠 宋忠，字仲子，南陽人也。集七曆以考《春秋》，常更正夏週二曆。《晉書.律曆志》。 論曰：晉《律曆志》曰：忠所正夏週二曆，其術數皆與《藝文志》所紀異，故更名爲真夏曆真周曆也。國朝羅明經士琳著《春秋朔閏異同考》，編列顓頊、夏、殷、周、魯、漢七曆，條其同異，補其書之亡失，而後千載以上日月之異同可得而言矣。 趙隱居 趙隱居，譔《四分曆》一卷。《隋書.經籍志》。