《玉海》

漢天文圖籍 史《天官書》所見天變皆國殊，窟穴家占物怪以合時應，其文圖籍禨祥不法，是以孔子論《六經》，紀異而説不書。前《天文志》（晉志馬續雲）：凡天文在圖籍昭昭可知者，經星常宿中外官凡百十八名，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象。其伏見早晚，邪正存亡，虛實闊陿及五星所行，合散犯守，陵歷鬭食，彗孛飛流，日月薄食，暈適背穴，抱珥虹蜺，迅雷風妖，怪雲變氣，此皆陰陽之精，其本在地而上發於天。政失於此則變見於彼，明君覩之而寤飭身正事。若角亢氐（沇）〔兗〕至翼軫荊，甲齊至亥燕，代秦占弧至晉占參，而州國之象著焉。三公、三能、上將、貴相、執法、騎官、文昌、郎位、諸侯、羽林、藩臣、司寇，而官名之象著焉。泰一常居營室閣道，心爲明堂，房爲天府，亢爲宗廟，軫胃爲庫倉，箕爲後妃之府，及端門、掖門、帝坐、車舍、苑街、清廟之屬，皆宮象也。槍、棓、矛、盾、駟、驂、衿、牽、旗市、關梁、弧矢、杵臼、狼虎、犧牲、溝瀆之屬皆物象也。（日月周輝星辰垂精，百官立法，宮室混成，降應王政，景以燭形，舉其占應，覽故考新。妖祥之占，始漢元年，五星聚東井；終元壽元年，歲星入太微。）《蓺文志》：天文二十一家，四百四十五卷。自《泰壹雜子星》至《圖書祕記》，有日月五星霓雲雨之占，曆譜有《月行帛圖》、《月五星行度》，日晷書自《古五星宿紀》、《顓帝五星曆》、《日月宿曆》。（《曆志》引古文《月采篇》，《天文志）引《星傳》、《古曆》、《甘石氏經》、《夏氏日月傳》。）《續志》孝明帝使班固敘《漢書》而馬續述《天文志》，注謝沈書曰：蔡邕撰建武已後星驗，著明以續前志，譙周接繼其下。《晉志》諸侯之史梓慎、蔔偃、裨竈、子韋、甘德、唐昧、尹皋、石申，夫皆掌著天文，各論圖驗。《隋志》：《河洛圖緯》雖有星占星官之名未能盡列。壽昌《圖儀》成于甘露，賈逵《星圖》論於永元。 又 漢星圖、藍圖（見言天三家） 《續曆志》：賈逵論問典星待詔姚崇、井畢等十二人，皆曰星圖有規法，日月實從黃道。《劉向傳》晝誦《書》《傳》，夜觀星宿，或不寐達旦。（又後漢郎顗畫研精義，夜占象度。）元延中（元年七月辛未）星孛東井，上奏曰：書曰伻來以圖天文，難以相曉。臣雖圖上，猶須口説，願賜清燕之間，指圖陳狀。上輒入之。《唐志》：《孝經》內記《星圖》一卷，失姓名。