《隋書》

蕭吉字文休梁武帝兄長沙宣武王懿之孫也。博學多通尤精陰陽算術。江陵陷遂歸于周爲儀同。宣帝時吉以朝政日亂，上書切諫，帝不納。及隋受禪，進上儀同，以本官太常考定古今陰陽書。 吉性孤峭，不與公卿相沉浮，又與楊素不協，由是擯落於世，鬱鬱不得志。見上好徵祥之説，欲乾沒自進，遂矯其跡爲悅媚焉。開皇十四年上書曰：「今年歲在甲寅，十一月朔旦，以辛酉爲冬至。來年乙卯，正月朔旦，以庚申爲元日，冬至之日，即在朔旦。《樂汁圖徵》雲：『天元十一月朔旦冬至，聖王受享祚。』今聖主在位，居天元之首，而朔旦冬至，此慶一也。辛酉之日，即是至尊本命，辛德在丙，此十一月建丙子。酉德在寅，正月建寅爲本命，與月德合，而居元朔之首，此慶二也。庚申之日，即是行年，乙德在庚，卯德在申，來年乙卯，是行年與歲合德，而在元旦之朝，此慶三也。《陰陽書》雲：『年命與歲月合德者，必有福慶。』《洪範傳》雲：『歲之朝，月之朝，日之朝，主王者。』經書並謂三長應之者，延年福吉。況乃甲寅蔀首，十一月陽之始，朔旦冬至，是聖王上元。正月是正陽之月，歲之首，月之先。朔旦是歲之元，月之朝日之先嘉辰之會。而本命爲九元之先，行年爲三長之首，並與歲月合德。所以《靈寶經》雲：『角音龍精，其祚日強。』來歲年命納音俱角，曆之與經，如合符契。又甲寅、乙卯天地合也，甲寅之年，以辛酉冬至，來年乙卯，以甲子夏至。冬至陽始，郊天之日即是至尊本命，此慶四也。夏至陰始，祀地之辰，即是皇后本命，此慶五也。至尊德並乾之覆育，皇后仁同地之載養，所以二儀元氣，並會本辰。」上覽之大悅，賜物五百段。 房陵王時爲太子，言東宮多鬼虝，鼠妖數見。上令吉詣東宮，禳邪氣。於宣慈殿設神坐，有廻風從艮地鬼門來，掃太子坐。吉以桃湯葦火驅逐之，風出宮門而止。又謝土，於未地設壇，爲四門，置五帝坐。於時至寒，有蝦蟇從西南來，入人門，升赤帝坐，還從人門而出。行數步，忽然不見。上大異之，賞賜優洽。又上言，太子當不安位，時上陰欲廢立，得其言是之。由此每被顧問。 及獻皇后崩，上令吉下擇葬所，吉歷筮山原，至一處，雲「蔔年二千，蔔世二百」，具圖而奏之。上曰：「吉凶由人，不在於地。高緯父葬，豈不蔔乎？國尋滅亡。正如我家墓田，若雲不吉，朕不當爲天子；若雲不凶，我弟不當戰沒。」然竟從吉言。吉表曰：「去月十六日皇后山陵西北鷄未嗚前有黑雲方圓五六百步從地屬天。東南又有旌旗車馬帳幕布滿七八裡並有人往來檢校部伍甚整，日出乃滅同見者十餘人。謹案《葬書》雲：『氣王與姓相生大吉。』今黑氣當冬王與姓相生是大吉利子孫無疆之候也。」上大悅。其後上將親臨發殯吉復奏上曰：「至尊本命辛酉，今歲鬥魁及天岡，臨卯酉，謹按《陰陽書》不得臨喪。」上不納。退而告蔟人蕭平仲曰：「皇太子遣宇文左率深謝餘雲：『公前稱我當爲太子，竟有驗，終不忘也。今卜山陵，務令我早立。我立之後，當以富貴相報。』吾記之曰：『後四載，太子禦天下。』今山陵氣應，上又臨喪，兆益見矣。且太子得政，隋其亡乎！當有真人出治之矣。吾前紿雲蔔年二千者，是三十字也蔔世二百者取三十二運也。吾言信矣汝其誌之。」 及煬帝嗣位，拜太府少卿，加位開府。嘗行經華陰，見楊素塚上有白氣屬天，密言於帝。帝問其故，吉曰：「其候素家當有兵禍，滅門之象。改葬者，庶可免乎」帝後從容謂楊玄感曰：「公家宜早改葬。」玄感亦徽知其故，以爲吉祥託以遼東未滅，不遑私門之事。未幾而玄感以反族滅，帝彌信之。後歲餘，卒官。著《金海》三十卷，《相經要録》一卷，《宅經》八卷，《葬經》六卷，《樂譜》二十卷及《帝王養生方》二卷，《相手版要決》一卷，《太一立成》一卷，並行於世。 時有楊伯醜、臨孝恭、劉祐，俱以陰陽術數知名。