《舊唐書》

貞觀中，李淳風撰《法象志》，始以唐之州縣配焉。至開元初，沙門一行又增損其書，更爲詳密。既事包今古，與舊有始以唐之州縣配焉。至開元初，沙門一行又增損其書，更爲詳密。 又德宗貞元三年八月辛巳朔，日蝕。有司奏，准禮請伐鼓於社，不許。太常卿董晉諫曰「伐鼓所以責羣陰助陽德宜從經義。」竟不報。 又八年十一月壬子朔先是司天監徐承嗣奏：「據曆合蝕八分今退蝕三分。准占，君盛明則陰匿而潛退。請書于史。」從之。 又元和三年七月癸巳蝕。憲宗謂宰臣曰：「昨司天奏太陽虧蝕，皆如其言，何也？又素服救日，其儀安在？」李古甫對曰：「日月運行遲速不齊。日凡周天三百六十五度有餘，日行一度，月行十三度有餘，率二十九日半而與日會。又月行有南北九道之異，或進或退，若晦朔之交，又南北同道，即日爲月之所掩，故名薄蝕。雖自然常數可以推步，然日爲陽精，人君之象，若君行有緩有急，即日爲之遲速。稍踰常度，爲月所掩，即陰浸於陽。亦猶人君行或失中，應感所致。故《禮》雲：『男教不修，陽事不得，謫見於天，日爲之蝕。』古者日蝕，則天子素服而修六官之職，月蝕，則後素服而修六宮之職，皆所以懼天戒而自省惕也。人君在民物之上，易爲驕盈，故聖人制禮，務乾恭兢惕，以奉若天道。苟德大備，天人合應，百福斯臻。陛下恭己向明，日愼一日，又顧憂天譴，則聖德益固升平何遠。伏望長保睿志，以永無疆之休。」上曰：「天人交感，妖祥應德，蓋如卿言。素服救日自貶之旨也朕雖不德敢忘兢惕。卿等當匡吾不迨也。」十年八月己亥朔，十三年六月癸醜朔。