《四庫全書總目》

《星命溯源》五卷。浙江範懋柱家天一閣藏本。 不著編輯者名氏。第一卷爲《通元遺書》，雜録唐張果之説，凡三篇。第二卷爲《果老問答》稱明李憕遇張果所口授，凡四篇。第三卷爲《元妙經解》稱張果撰，元鄭希誠註。第四卷爲《觀星要訣》，第五卷爲《觀星心傳口訣補遺》均不雲誰作。詳其題詞，似《要訣》爲鄭希誠編，補遺又術士掇拾，增希誠所未備也。考《明皇雜録》載，果多神怪之跡，不言其知祿命。獨是編以五星推命之學依託於果，術者遂以果老五星自名一家。考韓愈作《李虛中墓誌》，稱其推命尚止用年日月，不用時，則開元、天寶之閒且無八字，似不應有五星。然王充《論衡》稱天施氣而衆星布精，天所施氣而衆星之氣在其中矣。人稟氣而生，含氣而長，得貴則貴，得賤則賤。貴或秩有高下，富或貲有多少，皆星位尊卑大小之所授也。是漢末巳以星位言祿命。又韓愈《三星行》雲，我生之辰，月宿南斗，牛奮其角，箕張其口。杜牧自作《墓誌銘》曰：餘生於角星。昴畢於角爲第八宮，曰病厄宮，亦曰八殺宮，土星在焉。火星繼木星宮。楊晞曰：木在張，於角爲第十一福德宮。木爲福德，大君子救於其旁，無虞也。餘曰：自湖守不週歲，遷舍人，木還福於角，是矣。土火還死於角，宜哉。是唐時實以五星宮度推休咎，其託名於果，亦有所因爾。希誠自署其官曰主簿，其籍曰裡安其號曰滄洲，始末未詳。憕自稱中都人，遇果在嘉靖二年九月，尢怪妄不足辨。總之術家務神其説而已。然世所傳五星之書，以此本爲鼻祖，別有所謂果老星宗者，實因此而廣之。其後又有天官五星術與此頗異。據理而論，化氣當從天官正氣當從果老二家之術亦可以互參。其論星度乘除生剋，及兼取值年神煞，亦未可盡廢也。