《嵩山文集》

李挺之傳 李之才字挺之青社人。天聖八年，同進士出身。爲人朴且率，自信無少矯。厲師河南穆伯長。伯長性卞嚴寡合，雖挺之亦頻在訶怒中，挺之事先生益謹。嘗與參校柳文者累月卒能受《易》。時蘇子羙亦從伯長學《易》，其專授受者惟挺之。伯長之《易》受之種征君明逸，種征君受之希夷先生陳圖南，其流源爲最遠。究觀三才象數變通，非若晚出尚辭以自名者。挺之初爲衛州獲嘉縣主簿，權共城令。所謂康莭先生邵堯夫者，時居母憂於蘇門山百源之上，布裘菜食，且躬㸑以養其父。挺之叩門上謁，勞苦之曰：「好學篤志果何以？」康莭曰：「簡策跡外未有跡也。」挺之曰：「君非跡簡策者，其如物理之學何？」他日則又曰：「物理之學學矣，不有性命之學乎？」康莭謹再拜，悉受業。於書則先視之以陸淳《春秋》，意欲以《春秋》表儀《五經》，既可語《五經》大旨，則授《易》而終（爲）〔焉〕。世所謂康莭先生之《易》者，實受之挺之。挺之噐大，難乎識者，棲遲久不調。或惜之，則曰：「宜少眨以〔圖〕榮進。」友人石曼卿獨曰：「時不足以容君，君盍不棄之隱去？」再調孟州司法參軍。時范忠獻公守孟，亦莫之知也。忠獻初建節鉞帥延安，送者（不用故事）〔皆〕出境外，挺之獨別近郊。或病之，謝曰：「故（居）〔事也〕。」頃之，忠獻責安陸，挺之㳂檄見之洛陽，前日遠境之客無一人來者。忠獻於是乎恨知挺之之晚。友人尹師魯以書薦挺之於葉舍人道卿，因石曼卿致之，曰：「孟州司法參軍李之才，年三（三）十九，能爲古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非洙所敢品目，而安於卑位，頗無仕進意，人罕能知之。其才又達世務，使少用於世，必過人。甚幸！其貧無貲，不能決其歸心，知之者當成之。」曼卿報師魯曰：「今之業文好古之士至鮮且不張。苟遺若人，其學益衰矣。是師魯當盡心以成之者也。」延年素不喜屈謁貴仕，以挺之書，凡四五至道卿之門，通焉而後已。道卿且樂薦之，以是不悔。挺之遂淂應銓新格，有保（仕）〔任〕五人，改大理寺丞，爲緱氏令。未行，會曼卿與龍圖閣直吳學士遵路調兵河東，辟挺之澤州簽署判官。於是澤人劉仲更從挺之受曆法，世稱劉仲更之曆遠出古今上，有揚雄、張衡之所未喻者，實受之挺之。在澤轉殿中丞，丁母憂，甫除喪，暴卒於懷州守舍。時友人尹子漸守懷也。實慶曆五年二月，子漸哭挺之過哀感疾，不踰月，亦卒。挺之葬青社。後十有二年，一子以疾卒。又二十有四年，有姪君翁乞康節表其墓曰：「求於天下，得聞道之君子李公以師焉！」 嵩隱晁説之曰：「士生而不能以其所學及乎世，死又不得以名覺乎後之人，豈大雅君子之志哉？李先生者，師事穆伯長，友石曼卿、尹子漸、師魯，其爲弟子者曰邵康莭、劉仲更。側聞史氏爲六人者立傳，獨不及李先生，何耶？輒論次以待他日史官採擇。」 河南邵伯溫曰：李挺之，康莭先生之師也。昔嘗聞之先公曰：挺之與尹子漸貌相類，又相友善，挺之死於子漸官舍，子漸哭之慟，遂淂疾以卒。嗚呼！二人者，乃所謂朋友歟！