《東都事略》

張載字子厚，長安人也。學古力行，篤志好禮，爲關中士人所宗。世所謂橫渠先生者也。少時喜談兵，年十八，以書謁范仲淹。仲淹責之曰：「儒者，自有名教可學，何事於兵？」因勸學《中庸》。載感其言，益窮六經，至釋、老，書無不讀。與程顥、程頤講學。舉進士，爲祁州司法參軍。雲巖令呂公著言載與弟戩有古學。神宗召見問以治道。對曰：「爲政不以三代爲法者，終苟道也。」除崇文檢書。他日，見王安石，問以新政所安荅曰「公與人爲善則人將以善歸。公如教玉人琢玉則有不受命者矣。」以疾求去，遂築室南山下，敝衣疏食，專精治學。其大意以爲：知人而不知天，爲賢人，而不爲聖人。自秦漢以降，學者之大敝也。故其學尊禮，貴德，安命、樂天。時有以爲難者，載持其論不變也。從其學者，皆備弟子之禮。其家昬喪葬祭，率用先王之意，略以今禮行之。召還同知太常禮院，議禮於有司，又不合，復以疾請歸，道病卒。其門人欲諡爲明誠，中子以諡議質諸程顥，顥以問司馬光，光以書復顥曰：「子厚平生用心，欲率今世之人復三代之禮者也。郊特牲曰：『古者，生無爵，死無諡。」爵，謂大夫以上也。《檀弓》，記禮所由失，以謂士之有誄自縣賁父始。子厚官比諸侯之大夫，則宜諡矣。然曾子問曰：『賤不誄貴，幼不誄長，禮也。唯天子稱天以誄之。諸侯相誄猶爲非禮，況弟子而誄其師乎？』孔子之沒，哀公誄之，不聞弟子復爲之諡也。今諸君欲諡子厚而不合於古禮，非子厚之志。與其以陳文範、陶靖節、王文中子、孟貞曜爲比其尊之也，曷若以孔子爲比乎？惟伯淳折衷之。」載著《正蒙》一書行於世。弟戩。戩，字天祺，少孤，質性莊重。舉進士，爲閿鄉簿知金堂縣。誠心愛人，既去，而人思之。熙寧初，乙太常博士，召爲監察禦史裏行。每進對，必陳古道，務引大體，不舉苛細。上疏論王安石變法非是乞罷條例司及追還提舉常平使者不報。並劾曾公亮陳升之趙抃，依違不能捄正。及韓絳代升之領條例司，戩上言：絳左右徇從安石，與爲死黨，遂參政。柄李定邪諂，自幕官擢臺職。陛下惟安石是信，今輔以絳之詭隨，臺臣又得李定之比，繼續其來，芽蘖漸盛，臣豈敢愛死而不言哉！又言呂惠卿刻薄辯給假經術，以文飾姦言附會安石，惑誤聖聽，不宜勸講君側。章數十上，最後言：今大惡未去，橫斂未除，不正之司尚存，無名之使方擾，臣自今更不敢赴臺供職。又詣巾書爭之，聲色甚厲。曾公亮俛首不荅，王安石以扇掩面而笑戩曰：戩之狂直，宜爲參政所笑。然天下之人笑參政者，亦不少矣。遂稱疾家居。待罪出知公安縣監鳳翔府司竹監，卒年四十七。程顥，字伯淳，西洛人也。父珦大中大夫。顥舉進士，爲鄠縣簿，又調上元簿、晉城令。呂公著爲禦史中丞，薦爲監察禦史裏行，前後進説甚多大要以正心窒欲、求賢育才爲先。神宗嘗使推擇人材，顥所薦十數人，而以張載與其弟頤爲首。嘗言：人主當防未萌之欲。神宗拱手曰：當爲卿戒之。時王安石日益信用，顥每進見，必陳君道以至誠仁愛爲本未。嘗及功利，安石寖行其説顥意多不合，事出，必論列數月之間，章數十上。尤極論者輔臣不同心，小臣與大計。公論不行，青苗取息。諸路提舉官多非其人。京東轉運司剝民、希寵。興利之臣日進，尚德之風寖衰。凡十餘事。以言不行，求去除京西提點刑獄。復上章，請罷改僉判。鎮寧軍監西京路河竹木務知扶溝縣，坐囹圄，囚逸鄰邑者，罷監汝州酒稅。哲宗立召爲大宗正丞，未行而卒，年五十二。始顥從周敦頤論學，故其言曰：道之不明，異端害之也。古之害近，而易知今之害深，而難辨昔之惑人也。承其迷暗，今之入人也。因其高明，自謂之窮神知化而不足以開物成務，名爲無不周徧，而其實乖於倫理，雖於窮深極微，而不可以入堯舜之道，天下之學，非淺陋固滯，則必入於此。自道之不明也，邪誕怪異之説競起，塗生民之耳目，溺天下於汙濁，雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。是皆正路之蓁蕪，聖門之蔽塞，闢之而後可以入道。神宗嘗問顥曰：王安石何如人也？顥曰：安石博學多聞則有之，守約則未也。又問：是聖人否？顥曰：詩稱周公，公孫碩，膚赤舄幾，幾聖人。蓋如此。安石剛褊自任，聖人豈然哉！顥有經濟之術，不幸早死，太師文彥博表其墓曰：明道先生。雲弟頤。