《鶴山全集》

鄒淮《百中經》序 《百中經》者，所以紀七政、四暗曜之躔次也。七政之説，既見於上古之書。暗曜者，何人之生也。歲月日時，各有所直之休咎，而以是推測焉耳。或曰：古所謂「六物吉凶，我辰安在」者，疑即此類。然恐不若是之拘拘也。越人鄒淮，長於星曆，以其能食太史氏之祿有年矣。其續此書，自紹興十四年甲子始，每歲加以太陰入宿入宮度分，親舊行《百中經》精密有加焉。雖然，古人之爲是星曆也亦曰天命不已，物生無窮，不爲之品節財正焉，則混淪茫昧，靡所端倪。於是，仰以觀於日星寒暑之度，俯以察諸草木鳥獸之變。以氣命律，以律起曆，以曆正時，以時授事。凡以建兩儀而命萬物，盡吾之職分焉耳。堯舜相授，禹箕子相傳，夫孰非是道？而中世以降，乃有假之，以爲推驗人生通塞之術者。人與天地一本，而生是身也，爲陰陽之會，爲五行之端則吉凶之幾，驗諸祲禪，関諸風氣，見乎蓍龜，亦理之所當有。然，星曆之初，意爲不止是也。程正公嘗言：三命是律，五星是曆。前輩大儒，似亦不廢其説。然亦即其末流，以遡其源，非謂律曆之果見乎此也。今使是書斷自紹興甲子以下存之，以其他別爲一書，而聽用者之所擇，則是書之行，尚庶幾不混於末流之説。而餘亦有辭於學者焉。故更願與鄒君商之。