《〈景祐太乙福應經〉序》

太極之星赤而明者，曰太乙。其佐乃五帝，其神實首九宮者。天子東南之郊，春秋必祭。黃帝始著神曆之法，漢武帝乃置甘泉之祠，畫北斗於杜荊衣祝宰於繡服。自此建靈旗，而指代國，奉瑄玉而見雲陽。由是太乙之神遂以爲兵禱方士之説。其書乃以象垂於天，非衆星之可比。福生於國，蓋歷代之攸傳。若夫所臨之邦，稱爲祥曜；所祈之報，信如元龜。興善於人，其應猶嚮，萬秩惟大，百王共尊。朕紹於宏圖，聞斯至治，凡所爲政必奉於天。治國安民，未嘗離道。況爲元皇之所使，降燦於紫宮之居。積有疊疊之辭，備紀昭昭之鑒。求之類集散在遺編，究其指歸，頗有繁蕪。畧風捕影，未易爲功。然備爲功，多見其怠。朕將親鑑，亦應難用。因命太子洗馬兼司天春正官權同判監楊維德、春正王立翰林天文李自立、何湛等於資善堂撰集遣入內侍省東頭供奉官勾當，禦藥院任承亮、鄧保信、皇甫繼和同楊維德等總其功，程其事。數月書成乃以請衆言太乙者別爲一集凡十卷。因命曰《景祐太乙福應要》焉。今且與古者班固藝文所紀太乙之説凡有百家，曰太乙兵法，曰太乙雜占，曰太乙雲雨，曰太乙陰陽，曰太乙。凡此數名其篇，皆逸今之録，惟自黃帝太乙式後所存無幾。然所編之集。其始紀於上元，分其四計。其中明君基臣基民基之位大遊小遊之名，九州十二次之災祥三年十二年之考治，其具分部類著之編聯。其末則風霜雨雪之不時，兵革飢饉之所繫，歲時宗所營之法、禬裉之科，行師出軍指方辨位。叢出乎內，無所不該。至於陽九百六之言亦盡窮神深妙之要，垂爲天法，以觀方來。昔古者，黃帝堯舜通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。是以自天祐之吉，無不利今之茲集鈎深致遠顯微聞幽可以決天下之疑，成天下之務。君萬國者，可不尚歟？機政之餘，因序於簡首。 朝義大夫太子洗馬兼春官正權判監兼提點曆書柱國賜紫金魚袋臣楊維德奉聖旨撰集