《四庫全書總目》

《星命總括》三卷。《永樂大典》本。 舊本題遼耶律純撰。有純原序一篇末署統和二年八月十三日，自稱爲翰林學士，奉使高麗議地界。因得彼國國師傳，授星躔之學云云。案：統和爲遼聖宗年號，《遼史》本紀是年無遣使高麗事。其二，《國外紀》但稱統和三年詔東征高麗，以遼澤沮洳罷師，亦無遺使議地界之文。遼代貴仕不出耶律氏、簫氏二族，而遍檢列傳，獨無純名。殆亦出於依託也。《文淵閣書目》載有是書一部，不著冊數。《菉竹堂書目》作五冊，又不著卷數。外間別無傳本，惟《永樂大典》所載始末完具。然，計其篇頁，不足五冊之數。或葉盛所記有譌歟？中閒議論精到，剖晰義理往往造微，爲術家所宜參考。惟所稱宮有偏正，則立説甚新，而驗之殊多乖迕。蓋天道甚遠非人所能盡測故言命者但當得其大要而止。苟多出奇思，曲意揣度，以冀無所不合，反至於窒塞而不可通矣。術家流弊往往坐此。讀者取其所長而略其繁瑣可也。 《演禽通纂》二卷。浙江範懋柱家天一閣藏本。 不著撰人姓名，乃以演禽法推人祿命造化之書也。相傳謂出於黃帝七元之説。唐時有都利聿斯經本梵書五卷。貞元中李彌乾將至京師，推十二星行曆，知人貴賤。至宋而又有秤星經者，演十二宮宿度，以推休咎，亦以爲出於梵學。晁公武《讀書志》復有《鮮鶚經》十卷，以星禽推知人吉凶。言其性情嗜好。説者謂本神仙之説，故載於《道藏》。其書均已失傳，而詳溯源流要皆爲談演禽者所自祖。今世亦頗有通其術者，則以爲本於明之劉基。然其中如甲子寶瓶之類，與回回曆所載名目相近，似其源亦出於西域。蓋即秤星鮮鶚之支流，傳者忘其自來，遂舉而歸之於基，非其實也。其書上卷載三十六禽喜好吞啗、千支取化及旬頭胎命、流星十二宮行限入手之法。下卷鑒形賦具論窮達、天壽、吉凶、變幻之理。其詞爲俗師所綴集，大抵鄙俚不文，而其法則相承已久，可與三命之學相爲表裏，故存之，以備一家。至鑒形賦，世或別爲一書，名之曰《星禽》，直指其實。上卷提其綱，下卷竟其用，爲説相輔，今仍合爲一集雲。