《鄭堂讀書記》

《新儀象法要》三卷。文瀾閣傳鈔本。 宋蘇頌撰。頌，字子容，泉州人，徒居丹徒。慶歷二年進士，官至右僕射兼中書門下侍郎，累封趙郡公，贈司空。《四庫全書》著録、書録、解題、通考俱作《天象法要》二卷。《宋志》作《新儀（要）象法要》一卷，蓋據所見本各異也。當元祐中，詔別製渾天儀，以子容提舉。子容以吏部令史韓公廉。曉算術有巧思。奏用之。授以古法，爲新儀象，上之，併詔記其制度，爲此書。紹聖中始告成，故一名《紹聖儀象法要》。見《遂初堂書目》。上卷首列子容《進儀象狀》一篇，次列渾儀以下十七圖。中卷列渾象以下十八圖。下卷列水運儀象臺以下二十五圖。圖後各系以説。考歷代天文之器，制範頗多法亦小異，至於激水運機，其用則一。蓋天者運行不息，水者注之不竭，以不竭逐不息之運，苟注挹均調，則參校旋轉之勢無有差舛也。是書於制度法式，象形唯肖，闡發靡遺。製作之精，遠出前古。其學授冬官正袁惟幾雖其子孫亦不傳雲。卷首冠以「乾隆乙未禦製」題影宋鈔《新儀象法要》，詩及提要一篇。 《六經天文編》二卷。《玉海》附刊本。 宋王應麟撰。應麟仕履見詩類。《四庫全書》著録、《宋志》作六卷，字之誤也。是編羣集諸經之言天文者，及非天文而言陰陽、五行、風雨以及卦義，悉備録之。凡《易》九則、《書》六則、《詩》十則、《周禮》十六則、《禮記》、《春秋》各九則，皆博采先儒諸説歷代史志疏通證明，必使義無掛漏而後止。而其所自僞説絶不一見。蓋厚齋但裒集成書，以備推步家之考證，非其專門之學也。故阮雲臺師撰《疇人傳》不數及之。張海若刊入《學津討原》，竟稱其實能通貫天人，過矣。