《元儒考略》

蕭㪺，字維鬥，號勤齋，奉元人。天性至孝，自幼翹楚不凡。長爲府史，語當道不合，即引退，讀書終南山，力學不求仕進。製一革衣，由身半以下，及臥，輒倚其榻，玩誦不少置，於是博極羣書，凡天文、地理、律曆、筭數，靡不研究。侯均謂元有天下百年，惟蕭維鬥爲識字人。學者及門受業者甚衆。鄉裡孚化稱之曰：「蕭先生。」鄉人有自城暮歸者途遇寇詭曰：「我蕭先生也。」寇驚愕釋去。嘗出，遇一婦人，失金釵道旁，疑㪺拾之，謂曰：「殊無他人，獨公居後耳。」㪺令隨至門，取家釵以償，其婦後得所遺釵，媿謝之。世祖初分藩在秦，用平章咸凝王額森薦徵侍藩邸，以疾辭。鳯鑣案，《元史.蕭㪺傳》世祖初分藩在泰，辟㪺與楊恭懿、韓擇侍秦邸，斞以疾辭。授陝西儒學提舉，不赴。省憲大臣即其傢俱宴爲賀，遣一從史鳳鑣案，《元史》作史。先徃，㪺方灌園，從吏不知其爲㪺也使飲其馬即應之不拒及冠帶迎客從吏見，有懼色，㪺殊不爲意。後累授集賢直學士、國子司業，改集賢侍讀學士，皆不赴。武宗初徵拜太子右諭德，不得已扶病至京師入覲東宮書酒誥爲獻以朝廷時尚酒故也。尋以病請去或問其故則曰「在禮東宮東面，師傅西面，此禮今可行乎？」俄除集賢學士、國子祭酒，諭德如故，固辭歸。年七十八，鳯鑣案，《元史》作七十八。以壽終於家，諡貞敏。劉致《諡議畧》雲：聖王之治天下也，必有所不召之臣。葢志意修則輕富貴，道義重則輕王公，蟬蛻塵埃之中，翺遊萬物之表，不事王侯。高尚其事者以之傳曰：舉逸民，天下之民歸心焉，故必蒲車、旌帛、側席，以俟其至。冀以勵俗興化猶或長往而不返亦有既至而不屈則束帛戔戔賁於邱園者，治天下者以之也。吾於元得二人焉，曰容城劉因，曰京兆蕭㪺，士君子之趣向不同，期各得其所志而已。彼不求人知而人知之，不希世用而世用之，至上徹帝聰，鶴書天出，薜蘿動色，巖戶騰輝，猶堅臥不起，不得已焉。始一至卒，不撓其節，不隳所守而去，亦可謂得所志也。已方之于古，則嚴光、周黨之流亞歟。雖其道不周於用，而廉頑立懦，勵俗興化之功亦已多矣。且其累徵不起，蹔出而即歸，不既貞乎？以勤自居，其好古、好學之心，不既敏乎？按《諡法》：「清白守節曰貞，好古不怠曰敏。」請諡曰：「貞敏，詔從之。㪺制行甚高，真履實踐，其教人，必自小學始。爲文立意精深，言近指遠，一以洙、泗爲本，濂、洛、考亭爲據，關輔之士，翕然宗之，稱爲一代醇儒。門人涇陽第五居仁、平定呂思誠、南陽富珠哩翀爲最著。所著有《三禮説》、《小學標題駁論》、《九州志》，及《勤齋文集》行世。《元史》入《儒學傳》。