《元史》

李治字仁卿，真定欒城人。登金進士第，調高陵簿，未上，辟知鈞州事。歲壬辰，城潰，冶微服北渡，流落忻、崞間，聚書環堵，人所不堪，冶處之裕如也。 世祖在潛邸聞其賢，遣使召之，且曰：「素聞仁卿學優才贍，潛德不耀久欲一見，其勿他辭。」既至，問河南居官者孰賢，對曰：「險夷一節，惟完顔仲德。」又問完顔合答及蒲瓦何如，對曰：「二人將略短少，任之不疑，此金所以亡也。」又問魏徵、曹彬何如，對曰：「徵忠言讜論，知無不言，以唐諍臣觀之，徵爲第一。彬伐江南，未嘗妄殺一人儗之方叔、召虎可也。漢之韓、彭、衛、霍，在所不論。」又問今之臣有如魏徵者乎，對曰：「今以側媚成風，欲求魏徵之賢，實難其人。」又問今之人材賢否，對曰：「天下未嘗乏材，求則得之，舍則失之，理勢然耳。今儒生有如魏璠、王鶚、李獻卿、蘭光庭、趙復、郝經、王博文輩，皆有用之材，又皆賢王所嘗聘問者，舉而用之，何所不可，但恐用之不盡耳。然四海之廣，豈止此數子哉。王誠能旁求於外，將見集於明廷矣。」 又問天下當何以治之，對曰：「夫治天下，難則難於登天，易則易於反掌。蓋有法度則治控名責實則治進君子退小人則治如是而治天下豈不易於反掌乎。無法度則亂，有名無實則亂，進小人退君子則亂，如是而治天下，豈不難於登天乎。且爲治之道，不過立法度、正紀綱而已。紀綱者，上下相維持；法度者，賞罰示懲勸。今則大官小吏，下至編氓，皆自縱恣，以私害公，是無法度也。有功者未必得賞，有罪者未必被罰，甚則有功者或反受辱，有罪者或反獲寵是無法度也。法度廢，紀綱壞，天下不變亂，已爲幸矣。」 又問昨地震何如，對曰：「天裂爲陽不足，地震爲陰有餘。夫地道，陰也，陰太盛，則變常，今之地震，或姦邪在側，或女謁盛行，或讒慝交至，或刑罰失中，或征伐驟舉，五者必有一於此矣。夫天之愛君，如愛其子，故示此以警之耳。苟能辨姦邪去女謁，屏讒慝，省刑罰，慎征討，上當天心下協人意則可轉昝爲休矣。」世祖嘉納之。 冶晚家元氏，買田對龍山下，學徒益衆。及世祖即位，復聘之欲處以清要冶以老病，懇求還山。至元二年，再以學士召，就職期月，復以老病辭去，卒於家，年八十八。所著有《敬齋文集》四十卷，《壁書藂削》十二卷，《泛説》四十卷，《古今（難）黈》四十卷，《測圓（鏡海）〔海鏡〕》十二卷，《益古衍（疑）〔段〕》三十卷。