《藏書.儒臣傳》

郭守敬 郭守敬邢臺人。生有異操，事大父榮，通五經，精於算數、水利。時劉秉忠、張文謙、張易、王恂同學於州西紫金山榮使守敬從秉忠學。中統三年文謙薦守敬習水利，巧思絶人。世祖召見，面陳水利六事，授提舉諸路河渠。至元元年，從文謙行省西夏。初，劉秉忠以《大明曆》自遼、金承用二百餘年，浸以後天，議欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。遂以守敬與王恂率南北日官，分掌測驗推步於下，而命宰相張文謙與樞密張易爲之主領，左丞許衡參預其事。守敬首言：「曆之本在於測驗，而測驗之器莫先儀表。今司天渾儀，宋皇祐中汴京所造，不與此處天度相符，比量南北二極，約差四度。表石年深，亦復欹側。」乃盡考其失而移置之。既又別圖高爽地，以木爲重棚，創作簡儀、高表，用相比覆。又以爲天樞附極而動，昔人常展管望之，未得其的，作侯極儀。極辰既位，天體斯正，作渾天象。象雖形似，莫適所用，作玲瓏儀。以表之矩友測天之正圜，莫若以圜求圜，作仰儀。古有經緯，絡而不動，守敬易之，作立運儀。日有中道，月有九行，守敬一之，作證理儀。表高景虛，罔象非真，作景符。月雖有明，察景則難，作闚幾。曆法之驗，在於交會，作日月食儀。天有赤道，輪以當之，兩極低昂，摽以指之，作星晷定時儀。又作正方案、九表、懸正儀、座正儀，爲四方行測者所用。又《仰規覆矩圖》、《異方渾蓋圖》、《日出入永短圖》，與上諸儀互相參攷。守敬因奏：「唐一行開元間令南宮説天下測景，書中見者凡十三處。今疆宇比唐尤大，若不遠方測驗，日月交食分數時刻不同，晝夜長短不同，日月星辰去天高下不同，即目測驗人少。可先南北立表，取直測景。」帝可其奏。遂設監候官一十四員，分道而出，東至高麗，西極滇池，南踰朱崖，北盡鐵勒，四海測驗，凡二十九所。十七年，新曆告成，守敬與諸臣同上奏曰：「臣等竊聞，帝王之事，莫重於曆。自黃帝迎日推策，帝堯以閏月定四時成歲，舜在璿璣玉衡以齊七政，爰及三代，曆無定法，周、秦之間，閏餘乖次。西漢造《三統曆》，百二十年而後是非始定。東漢造《四方曆》，七十餘年而儀式方備。又百二十一年，劉洪造《乾象曆》，始悟月行有遲速。及魏黃初間，始以日食課其踈密。魏楊偉造《景初曆》，始立交食起虧術。又百八十年，薑岌造《三紀甲子曆》，始悟以月食衝檢日宿度所在。又五十七年，何承天造《元嘉曆》，始悟以朔望及弦皆定大小餘，及以晷影驗氣。又六十五年，祖沖之造《大明曆》，始悟太陽有歲差之數，極星去不動處一度餘。又五十二年，張子信始悟日月交道有表裏，五星有遲疾留逆。又三十三年，張胄玄造《大業曆》，始立五星入氣加滅法及月應食不食術。劉焯造《皇極曆》，始悟日行有盈縮，及立推黃道月道術。又三十五年傅仁均造《戊寅元曆》頗采舊儀始用定制又四十六年李淳風造《麟德曆》以古曆章部元首分度不齊，始爲總法，用進朔以避晦晨月見。又六十三年，一行造《大衍曆》，始以朔有四大三小，定九服軌漏交食之異，及創立歲星差合術。又九十四年，徐昂造《宣明曆》，始悟日食有氣、刻、時三差。又七十二年，邊岡《崇玄曆》始立相滅相乘法以求黃道月遣。又六十三年，王樸《欽天曆》始變五星法遲留逆行舒亟有漸，又九十八年，李琮造《明天曆》，始悟日法積年自然之數。又三十六年，姚舜輔造《紀元曆》始悟食甚泛餘差數。以上計千一百八十二年曆經七十改，其創法者十有三家。自是又百七十四年，聖朝專命臣等改治新曆，臣等用創造簡儀、高表，憑其測實數，所考正者凡七事：一曰冬至，二曰歲餘，三曰日躔，四曰月離，五曰入交，六曰二十八宿距度，七曰日出入晝夜刻。所創法凡五事：一曰太陽盈縮，二曰月行遲疾，三曰黃赤道差，四曰黃赤道內外度，五曰白道交周。」三十一年，拜昭文館大學士知太史院事。延祐三年卒，年八十六。守敬水利之學亦甚精。觀其決金水以下西山之栰，而京師之材用是饒，復唐來瀕河之地而靈夏軍儲用足，引汶泗以接江淮之泒而燕吳漕運平通，通鬥牐以開白浮之源而公私陸費由省，則可見矣。 又耶律楚材 楚材生三歲而孤，母楊氏教之。及長，博極羣書，旁通天文、地理、律曆、術數及釋老、醫蔔之説。身長八尺，美髯宏聲，世祖偉之。世祖西討回回國，禡旗之日，雨雪三尺，楚材曰：「玄冥之氣見於盛夏，克敵之徵也。」庚辰冬，大雷，復問之，對曰：「囘回國主當死於野。」其後果驗。夏人常八斤，以善造弓，自矜曰：「國家方用武，而耶律儒者，將何用之？」楚材曰：「治弓須用弓匠，亦猶治天下當用治天下匠耳。」西域曆人奏五月望夜月當蝕。楚材曰否，卒不蝕。明年十月，楚材言月當蝕，西域人曰不，至期果蝕。壬午八月，長星見西方，楚材曰：「女直將易主矣。」明年，金宣宗死。一日，從帝至東印度鐵門關，有一角獸，形如鹿而馬尾，其色緑，作人言，謂侍衛者曰：「汝主宜早還。」帝以問楚材，對曰：「此瑞獸，其名角端，能四方言，好生惡殺。乃天降符以告陛下也。陛下，天之元子。願承天心，以全民命。」帝乃班師。丙戌冬，從下靈武，楚材獨收大黃藥材。既而士卒病疫，得大黃以愈。初，太祖之世，歲有事西域，中原官吏多聚斂自私，而官無儲㣥。近臣別迭等因言：「漢人無補於國，可悉空其人，以爲牧地。」楚材曰：「陛下南伐，軍需所資，若均定中原地稅、商稅及鹽、酒、鐵冶、山澤之稅，歲可得銀五十萬兩、帛八萬疋、粟四十餘萬石何謂無補哉？」乃奏立燕京等十路徵收課稅使，凡長貳悉用士人，如陳可、趙昉等皆寬厚長者，參佐皆省部舊人爲之。辛卯秋，帝至雲中，十路鹹進廩籍金帛，帝大喜，謂楚材曰：「汝不去朕左右，而能使國用充足始此。」即日拜中書令。舊制，凡攻城，對敵以矢石相加者，即爲拒命，既克，皆屠之。汴梁將下，楚材馳入奏曰：「將士暴露於外數十年，所欲者土地人民耳。得地無民，將焉用之？」帝猶豫未決，楚材復曰：「奇巧之工，厚藏之家，皆萃於此。若盡殺之，將無所獲。」乃詔罪止完顔氏，餘皆勿問。時避兵居汴者，得百四十七萬人。楚材又請求孔子後，得五十一代孫元措，奏襲封衍聖公，付以林廟地。收太常禮樂生，及召名儒梁陟、王萬慶、趙著等，使直釋九經。置編修所於燕，經籍所於平陽，由是文治興焉。帝議列州縣賜親王功臣。楚材曰：「列土分民，易生嫌隙。不如多以金帛與之。」帝曰：「已許之，奈何？」楚材曰：「若朝廷置吏，收其貢賦，歲終頒之，使毋擅科徵，可也。」帝然其計，遂定天下賦稅。朝議以爲太輕，楚材曰：「作法於涼，其弊猶貪。後將有以利進者，則今已重矣。」丁酉，楚材奏命宣德周宣、課使劉中隨郡考試，以經義、詞賦、論分爲三科，儒人被俘爲奴者，亦令就試，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免爲奴者四之一。辛醜，帝疾篤，醫言脈已絶。皇后召楚材問之，對曰：「今任使非人囚繫非辜者多。古人一言而善熒惑邏舍請赦天下囚徒。」後即欲行之楚材曰「非君命不可。」俄頃帝少蘇因入奏請肆赦帝首肎。是夜，醫者候脈復生，翌日瘳。冬十一月，帝將出獵，楚材乙太乙數推之，言不可。左右皆曰：「不騎射，無以爲樂。」獵五日，遂崩於行在所。申辰五月，楚材薨，年五十五。