《四庫全書總目》

《原本革象新書》五卷。永樂大典本。 不著撰人名氏。宋濂作序，稱趙緣督先生所著。先生鄱陽人，隱遯自晦，不知其名若字。或曰名敬，字子恭，或曰友欽，弗能詳也。王褘嘗刊定其書，序稱名友某，字子公，其先於宋有屬籍。考《宋史.宗室世系表》，漢王房十二世，以友字聯名。書中稱「歲策加滅法，自至元辛巳行之至今」，其人當在郭守敬後，時代亦合。然語出傳聞，未能確定。都卬《三餘贅筆》稱嘗見一雜書雲先生名友欽，字敬夫，饒之德興人。其名敬、字子恭及字子公者皆非。亦不言其何所本，惟其爲趙姓則灼然無疑也。其書自王褘刪潤之後世所行者皆褘本趙氏原本遂佚。惟《永樂大典》所載，與褘本參校互有異同知姚廣孝編纂之時所據猶爲舊帙。褘序頗譏其蕪宂鄙陋，然術數之家，主於測算，未可以文章工拙相繩。又褘於天文星氣雖亦究心，而儒者之兼通，終不及專門之本業。故二本所載亦互有短長，竝録存之，亦足以資參考。其中如「日至之景」一條，《周髀》謂夏至日值內衡，冬至值外衡，中國近內衡之下，地平與內衡相際於寅戌，外衡相際於辰申，二至長短以是爲限，其寒暑之氣則以近日、遠日爲殊。而此書謂日之長短由於日行之高低，氣之寒暑由於積氣之多寡。「天周歲終」一條，天左旋，其樞名赤極；右旋，其樞名黃極。經星亦右旋，宗黃極以成歲差。而此書謂天體不可知，但以經星言之，左旋則自東而西，南北不移；右旋則自西而東，以出入而分南北，截然殊致。而此書謂如良駑二馬；駑不及良，一周遭則復遇一處。「日道歲差」一條，歲差由於經星右旋，凡考冬至日躔某星幾度幾分爲一事，至授時法所立加滅謂之歲實消長，與恆氣冬至定氣冬至又爲一事，迥乎不同。而此書合而一之。又，「天地正中」一條日中天則形小，出地入地則形大，乃蒙氣之故。而此書謂天頂遠而四旁近。又，南北度必測北極出地，東西度必測日食時刻，別無他術。而此書欲以北極定東西之偏正，以東西景定南北之偏正。「地域遠近」一條，地球渾圖，隨處皆有天頂。而此書拘泥舊説，謂陽城爲天頂之下。又《元史》所記，南、北海晝夜刻數各有盈縮，而此書謂南方晝夜長短不較多。又，時刻由赤道度而景移在地平，故早晚景移遲，近午景移疾愈南則遲者愈遲疾者愈疾。而此書謂偏西則早遲而晚疾，偏東則早疾而晚遲。「月體半明」一條，凡日月相望必近，交道乃入闇虛遠於父道則地不得而掩之。而此書謂隔地受光如吸鐵之石。其論皆失之疏舛。他如以月孛之孛爲彗孛之孛，謂地上之天多於地下之天，謂黃道歲歲不由舊路，謂月駁爲山河影，謂月食爲受日光多陽極反亢謂日月圖徑相倍謂闇虛非地影，或拘泥舊法，或自出新解，於測驗亦多違失。然其覃思推究，頗亦發前人所未發，於今法爲疎，於古法則爲已密。在元以前談天諸家猶爲實有心得者。故於譌誤之處竝以今法加案駁正而仍存其説以備一家之學焉。