《清白堂稿》

議處貢夷利瑪竇疏萬曆辛醜 禮部題爲盤獲遠夷隨身行李一併題知事，主客清吏司案呈云云。看得利瑪竇一寓夷耳異物進獻既非貢例到京潛住尤涉詭秘。相應酌議題請等因到部看得外夷之進貢也必齎國王表文必由布政司起送。而其入都也必扄之會同館必餼之光祿寺必下臣部譯審明白。而後疏進內府必經鴻臚寺報名見朝，而後宴賞禮遣焉。此祖宗之定制，而禮官之職掌也。查得《會典》正有西洋國及西洋瑣裡國並無大西洋名色其遠近真僞俱不可知。寄住二十年方行進貢土物則與遠方特來慕義貢獻者不同。其有無希冀營圖亦不可知。且其所貢天主圖、天主母圖既屬不經而隨身行李如神仙骨等物。夫既稱神仙自能飛昇安得有骨則唐韓愈所謂凶穢之餘不宜令入宮禁者也。臣等以爲此等方物若先到部譯騐臣等必以例上請郤回。又若隨身行李未經該監徑進則仰揆明旨止是解進所貢方物而未嘗㮣及其餘。今馬堂混進之非與臣等溺職之罪俱有不容辭者。利瑪竇既奉旨送部乃不赴部譯而私寓僧舍臣等不知其何意也。但查各夷進貢必有回賜使臣到京必有宴賞，利瑪竇以久住之夷，自行進貢雖從無此例而其跋涉之勞芹曝之思似不可不量加賞賚，以酬遠人。合候命下將利瑪竇比照暹羅國存留廣東有進貢者事例頭目人等賞紵絲衣一套紵絲羅各二疋。龐廸峩比照從人紵絲衣一套紵絲羅一疋。其隨身行李容令內府各衙門開，具上，請量給回賜價值。臣等一面移文兵部，討取勘合，候事畢送回廣東、江西等處官司收管。或入籍居住或附船歸國俱各聽從其便苐不許潛住兩京與內竪交往以致別生事端。再照夷人自有夷方服餙中國自有中國儀章而利瑪竇之到臣衙門也，方巾野服，尤屬可駭。臣等以爲本夷及龐廸峩見朝謝恩，俱當青衣小帽，以安爲聖人之民。惟復念其進貢微誠見朝之後照暹羅等國通事事例將利瑪竇量給冠帶回還。則遠人向化之心既慰而明王慎德之治益光矣。