《敬孚類稿》

故前欽天監監正歙縣楊公神道表 穆嘗恭讀世宗憲皇帝所録《庭訓格言》中有訓曰「爾等惟知朕算術之精卻不知我學算之故。朕幼時，欽天監漢官與西洋人不睦，互相參劾，幾至大辟。楊光先、湯若望於午門外九卿前當面賭測日影，奈九卿中無一知其法者。朕思己不知焉能斷人之是非？因自憤而學焉。今凡八算之法，累輯成書，條分縷析。後之學此者，視此甚易，誰知朕當日苦心研究之難也？」穆既知聖祖仁皇帝之精算術實由於此。因想楊公之爲人。今年夏，晤黟縣老友李君宗燭，談及楊公當日情事。因託遣人於歙縣楊氏代求楊公所著之書。旋於楊公族裔孫某孝廉家得之。穆既得所録副本因念楊公之墓年久不免荒蕪復託李君佗日會同孝廉商爲修理，因略敘其生平事蹟，佗日表於其阡。公姓楊氏，諱光先字長公徽州歙縣人也。其世祖諱凝，字彥謐，明宣德五年進士，官至禮部尚書調南京刑部尚書。嘗自敘前後戰功，乞世廕子鍝遂得新安衛副千戶，子孫遂世襲焉傳世至公，乃讓職與弟光弼，孑身入京師時爲崇禎十年也。時有山陽武舉人陳啓新者，崇禎九年詣闕上書，言天下三大病。捧疏跪正陽門三日，中官取以進帝大喜，立擢吏科給事中，歷兵科左給事中。劉公宗周、詹公爾選等先後論之公復劾其出身賤役及徇私納賄狀，帝悉不究。復經禦史王公聚奎、倫公之楷，給事中薑公埰先後劾其溺職及請託受賕、還鄉驕橫併不忠不孝、大奸大詐狀，乃削籍。下撫按追臟擬罪。啓新竟逃去，不知所之。又，中極殿大學士溫體仁當國既久劾者尤多。公復論之至輿櫬待命帝皆不省。每斥責言者以慰之至有杖死者。而公卒以此遣戌遼左。然體仁亦旋以黨與奸狀，爲帝所悟，放歸。十六年冬，烈皇禦經筵求文武材，襄城伯李國楨以公對，上曰：「是舁櫬之楊光先乎？」遂懸大將軍印以待之。襄城遣人迎，未至而明已亡。先是，崇禎元、二年閒，莊烈帝以欽天監推算不合天行，日食失驗，欲罪臺官。時禮部尚書徐光啓言，臺官測候本郭守敬法，先時當食不食，守敬且爾，無怪臺官之失占。臣聞曆久必差宜及時修正。帝從其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函等推算曆法徐光啓爲監督。三年五月，又徵日爾曼人湯若望意大理人羅雅穀襄授製器、演算諸法。入國朝，順治元年夏，湯若望具疏將本年八月朔日食明年正月望日食照新法推步京師所見虧蝕分秒，並起復方位圖象與各省所見不同之數，繕冊進呈七月復將所製渾天星球一架地平日晷、窺遠鏡各一具並輿地屏圖一幅進呈旋補授欽天監監正。自是十餘年，屢加恩擢用。十七年，公入京抗疏，以西人耶穌會非中土聖人之教，且湯若望所造《時憲書》其面上不當用上傳批「依西洋新法」五字。具呈禮部不准。是年復召比利時人南懷仁來京纂修曆法。康熙三年七月公復叩閽進所著《摘謬論》一篇摘若望新法十謬。又《選擇議》一篇摘若望選擇榮親王安葬日期誤用《洪範》五行。下議政王等會議。四年三四月議政王等逐款鞫問。及遵旨再議湯若望等奉旨僅得罷職旋以病死。聖祖特授公欽天監右監副旋授監正。公以「但知推步之理不知推步之數」叩閽辭職疏凡五上不准乃輯前後所上書狀論疏爲上下卷名曰《不得已》。七年詔求直言，公條陳十款，多見采納。內逃一人，一款得免十家連坐之例，實自公發之八年春二月，爲治理曆法南懷仁所劾，曆日差錯，得旨革職。旋蒙恩放歸，卒於途。公歿後西人以重價購其書悉爲焚燬欲滅其跡。新城王文簡公士禎所撰《池北偶談》，曾記此書事。實西人復以計削去此條且有改爲詆毀此書者。以故公此書及生平事實後人罕有知者。嘉慶閒吳門黃主事丕烈曾得此書嘉定錢少詹事大昕儀徵阮相國元先後評跋。阮公復見初印本《池北偶談》併采公所著《日食天象驗》篇爲《疇人傳》且推《摘謬十論》譏西法一月有三節氣之新移寅宮箕三度入醜宮之新則固明於推步者所不能廢。錢公雖以公於步算非專家亦深惜公無有力者助之故終爲彼所詘。其詆耶穌異教禁人傳習爲大有功名教。近吳門葉君廷琯嘗稱公少年已氣節觥觥如此乃越三十年時移世易而剛直之性不渝可謂豪傑之士。其書雖爲西人計燬然迄今仍有傳本而姓氏亦稱道弗衰。蓋其精誠固結，自有不可磨滅者在云云。皆能知公之深。穆乃恭記《庭訓格言》一則並綜《明史》薑埰、溫體仁等傳及《東華録》、康熙朝《徽州府志》、近世名人著述之可傳信者櫽括以表公阡俾鄉之後進者詳焉