《己未詞科録》

黃宗羲，字太沖，號梨洲，浙江餘姚人，前明禦史，謚忠端，尊素之子。著有《易學象數論》六卷《深衣考》一卷，《孟子師説二卷《明儒學案》六十二卷《今水經》一卷《四明山志》九卷《歷代甲子考》卷《二程學案》二卷《南雷文定》十一卷《文約》四卷《明文海》四百八十二卷《明文案》二百卷《待訪録》一卷《歷法》十卷《匡廬遊録》二卷。 是書宗羲自序雲：易廣大無所不備自九流百家借之以行其説而易之本義反晦。世儒過視象數以爲絶學故爲所欺。今一一疏通之知其於易了無干涉。而後反求程傳亦廓清之一端。又稱王輔嗣注簡當而無浮義而病朱子添入康節先天之學爲添一障。蓋易至京房、焦延壽而流爲方術至陳搏而岐入道家。學者失其初旨彌推衍而轇轕彌增。羲病其末派之支離先糾其本原之依託。前三卷論河圖洛書先天方位納甲納音月建卦氣卦變互卦筮法占法，而附以所著之原象爲內篇皆象也。後三卷論太元乾鑿度元包潛虛洞極洪範數皇極數以及六壬太乙遁甲爲外篇皆數也。大旨謂聖人以象示人有八卦之象、六爻之象、象形之象、爻位之象反對之象、方位之象、互體之象七者備而象窮矣後儒之爲譌象者納甲也動爻也卦變也先天也四者雜而七者晦矣。故是編崇七象而斥四象而七者之中又必求其合於古以辨象學之譌。又遁甲太乙六壬三書世謂之三式皆主九宮以參詳人事。是編以鄭康成之太乙行九宮法證太乙以《吳越春秋》之占法《國語》泠州鳩之對證六壬而雲後世皆失其傳以訂數學之失其持論皆有依據。蓋宗羲究心象數故一一能洞曉其始末因而盡得其瑕疵非但據理空談不中窽要者比也。惟本宋薛季宣之説以河圖爲即後世圖經洛書爲即後世地志顧命之河圖即今之黃冊則未免主持太過。至於矯往過直轉使傳陳搏之學者得據經典而反脣是其一失。然宏綱巨目辨論精詳與明渭易圖明辨均可謂有功易道者矣。節録《四庫書目.〈易學象數論提要》。 是編以其師劉宗周於《論語》有《學案》，於《大學》有《統義》於《中庸》有《慎獨義》獨於孟子無成書乃述其平日所聞著爲是書以補所未備。其曰師説者仿趙汸述黃澤《春秋》之學題曰《春秋師説》例也。宗周之學雖標慎獨爲宗而大旨淵源究以姚江爲本故宗羲所述仍多闡發良知之旨。然於「滕文公爲世子」章力闢沈作喆語辨無善無惡之非於「居下位」章力闢王畿語辨性亦空寂隨物善惡之説則亦不盡主姚江矣。其他議論大都案諸實際推究事理不爲空踈無用之談。節録《四庫書目.〈孟子師説）提要》。 國朝黃宗羲撰。其子百家續成之。宗羲有《易學象數論》已著録。是編以二程造道各殊因輯二程語録及先儒議論二程者各爲一卷百家又以己意附論各條之下。然黃氏之學出王守仁雖盛談伊、洛姚江之根柢終在也。節録《四庫書目.〈二程學案）提要》。 明代文章，自何、李盛行天下相率爲沿襲剽竊之學。逮嘉、隆以後，其弊益甚。宗羲之意，在於掃除摹擬，空所倚傍，以情至爲宗。又欲使一代典章人物俱藉以考見大凡，故雖遊戲小説家言，亦爲兼收並採不免失之泛濫。然其蒐羅極富，所閲明人集幾至二千餘家，如桑悅《北都》《南都》二賦，朱彝尊著《日下舊聞》時，搜討未見，而宗羲得之，以冠茲選。其他散失零落，賴此以傳者，尚復不少亦可謂一代文章之淵藪。考明人著作者，當必以是編爲極備矣。節録《四庫書目.〈明文海）提要》。 四明山舊稱名勝而巖壑幽邃文士罕能周歷故紀載多踈。宗羲家於北七十峯之下嘗捫蘿越險尋覽帀月得以考求古蹟訂正譌傳。乃博采諸書輯爲此志凡九門。宗羲記誦淹通序述亦特詳贍。惟所收詩文過博併以友朋倡和之作牽連附入猶不出地志之習。又既列名勝復以皮陸九《題丹山圖》、《詠石田山房》別出三門。其諸門之內既附詩於各條下又別出《詩括》、《文括》二門爲例亦未免不純也。節録《四庫書目.〈四明山志〉提要》。 黃宗羲，字太沖，餘姚人。父尊素明禦史死詔獄。宗羲年十九牆疏入京訟冤歸而受業劉宗周聞誠意慎獨之學寧波績學之士數十人連袂稱弟子。康熙十八年都禦史徐元文薦於朝以老病辭乃詔取所著書宣付史館。二十九年上以海內遺獻問尚書徐乾學舉宗羲但言其衰老乃止。宗羲上下古今穿穴羣言自天官、地志、九流百氏之教無不精研學者稱爲梨洲先生。年八十有六卒。《浙江通志》。 公上疏爲忠端訟冤會逆奄已磔即請誅曹欽程、李實並袖錐錐許顯純毆崔應元拔其鬚思陵歎曰忠臣孤子。弟宗炎、宗會公教之皆大有聲於是士林稱爲浙東三黃。陽羨欲薦之，力辭。甲申難作，阮大鋮驟起南中，欲盡殺復社諸名士公名掛彈事，大兵至，得免。無何，浙東孫公嘉績、熊公汝霖晝江而守公以布衣參軍授職方改監察禦史已又歸監國海上歷拜右副都禦史，旋辭歸變姓名，杜門匿景，累瀕于危，得不死。康熙戊午，詔徵博學鴻儒，葉公方藹先以詩慫惥公卒以老病辭。魏公象樞曰吾生平願見而不得見者三人，夏峰、梨洲、二曲也。庚午，上訪及遺獻，徐公乾學以公對，終不能致。公雖不赴徵書，而史局大案必資於公。節録《鮚觭亭集.神道碑》。 太沖父忠端公死奄旤。太沖上書訟冤聲振國門。年踰六十一尚嗜學不止每寒夜身擁緼被以雙足置土爐上餘膏熒熒執一卷危坐暑月則以麻帷蔽體，置小燈帷外，翻書隔光常至丙夜。所學上本五經，旁羅百氏俱能採精獵微，得其本末。《今世説》。 瀛桉：先生在魯王時曾授副都禦史我朝訪求遺獻硜硜卒守其志。平生學問由蕺山以上溯姚江間亦不無同異與先燈巖公作書往復論尊德、性道、問學之旨見《南雷文定》。其族諸孫徵肅屬題先生象晬乎其容猶想見先生志事。戊午鴻博之舉葉訒菴嘗貽詩慫惥先生卒以老病辭固未嘗舉也《鶴徵録》誤入之患病行催不到之列姑從之附記於此。 瀛又桉：魏庸齋與許海昌書雲黃先生學貫天人諸公物色之者頗衆聞其年高未敢輕動。泉右李鄴園亦欲舉先生因渠母老而止。先生既不就舉命子百家至京，與修明史，百家字主一。