《湖海文傳》

毛乾乾傳 江籓 毛乾乾，字心易，江西南康人，於學無所不窺，尤精推數通中西之學。崇正時爲邑諸生。鼎革後縣令捕人科舉。乾乾不得已入試。文體奇古學使不能句讀。題其卷末雲生乎今之世反古之道。乾乾見而笑曰：羽陵書生但知錢在紙裹中耳。歸隱匡廬山不復見世人。著古衣冠築室于匡廬山講學其中。村農負販聽者圜立。山中老稚婦女皆稱爲毛先生也。中州謝廷逸往訪之以所著《掛步全儀》爲贄。乾乾見而驚曰：辨析幾微窮極杪忽古人無此儀器也。與之論方圓分體、方圓合義、方圓衍數不謀自合。歎曰野人肥遯山中日講經術，以世人罕知曆數不談久矣。今見子豈可謂世無人耶？以女妻之，後與廷逸偕隱陽羨。宣城梅文鼎造門求見與文鼎論周徑之理方圓相容相變諸率先後天八卦位次不合者。文鼎以師事之。乾乾亦嘗謂人曰：文鼎、廷逸老人之畏友也。乾乾審五音之輕重六律之短長著《律學》若干卷又《雜著》二卷。子磐於算數甚有精思，世傳其學。 論曰：曆學之不明由算學之不密。雖精如祖沖之、耶律楚材、郭守敬、趙友欽而猶不密者演算法之不備也。自歐羅巴厘瑪竇、羅雅穀、陽瑪諾諸人入中國，而演算法始備，曆學始明。考中西之異同，論古今之疎密，徐光啓其人也。盡方圓之變極弧矢之微先生其人也。我朝明曆算之學者，莫若宣城梅氏中州謝氏。謝氏之子名身灌，與予交，以是得讀先生之遺書，得聞先生之顛末，始知梅謝兩家之學，有由來矣。世傳先生通占驗善望氣好事者取奇聞怪語附著之，然而先生非唐都之學也。