《碑傳集》

惠先生傳錢大昕 惠先生士奇，字天牧，一字仲孺，世居吳縣東渚邨。祖有聲明末以諸生貢入太學。裡居著書以九經訓子弟。父周惕始遷居葑門之香水溪登康熙辛未進士選翰林院庶起士改密雲縣知縣。先生之生也父夢貴人來謁，視其刺乃東裡楊文貞公遂以文貞名名之。年十二能詩有「柳未成陰夕照多」之句大爲先輩激賞。弱冠爲諸生不就省試或問之則曰：「胸中無書，焉用試爲？」於是奮志讀書晨夕不輟遂博通六藝九經經文、《國語》、《戰國策》、《楚詞》、《史記》、《漢書》、《三國志》皆能闇誦。嘗與名流會坐中有客前請曰：「聞君熟于《史》、《漢》試爲誦《封禪書》。」先生朗誦終篇不失一字合坐皆歎服。戊子舉鄉試第一，明年成進士選庶起士散館授翰林院編修。癸巳乙未會試再充同考官。 聖祖嘗問廷臣誰工作賦者，閣學蔣公廷錫以華亭王公頊齡、仁和湯公右曾及先生三人名對。其後湯公掌翰林事，詞臣擬撰文字，皆送先生改定，然後進呈。己亥正月太皇太后升祔禮成特命祭告炎帝陵、舜陵故事祭告使臣學士以上乃得開列先生以編修與焉洵異數也。庚子秋主湖廣鄉試得夏力恕等九十九人多知名士其冬復奉督學廣東之。 命下車，日焚香，設誓不妄取一文不妄徇一情頒條教以通經爲先士子能背誦五經，背寫三禮、《左傳》者，諸生食廩餼，童子青其衿。嘗言：漢時蜀郡僻陋有蠻夷風文翁爲蜀守選子弟就學遣雋士張寬等東受七經還以教授其後，司馬相如、王褒、嚴遵、楊雄相繼而起文章冠天下。漢之蜀猶今之粵也。於是毅然以經學倡三年之後通經者漸多文體爲之一變。 世宗禦極復命留任三年粵士皆鳧踴雀躍爭棄兔園冊專事經籍。而通經者愈多，其爲文章，鬱鬱莘莘，比于江浙矣。又謂今之校官古博士也，博士明于古今通達國體今校官無博士之才弟子何所效法？訪諸輿論得海陽進士翁廷資者即具疏題補韶州府教授將以誘進多士吏部以學臣向無題補官員之例，格不行。奉旨「惠士奇居官聲名好，所舉之人諒非徇私著照所請補授，後不爲例」。在任遷右春坊右中允超擢侍講學士轉侍讀學士。任滿還都送行者如堵墻。既去粵人屍祝之，設木主配食先賢潮州于昌黎祠、惠州於東坡祠、廣州於三賢祠每元旦及生辰諸生鹹肅衣冠入拜。其得士心如此。丙午冬還朝丁未五月奉旨修理鎮江城即束裝赴工。所棄産興役所修不及二十分之一，以産盡，停工罷官。 今天子即位有旨，調取來京。引見以講讀用。所欠修城銀兩得寬免。丁巳六月補侍讀時已垂老耳漸聾。己未春以病告歸辛酉三月卒年七十有一先生盛年兼治經史，晚歲尤邃於經學。【略】幼時讀廿一史，于《天文》、《樂律》二志未盡通曉及官翰林因新法究推步之原著《交食舉隅》二卷言測日食者先求食限食限必在兩交去交近則食，遠則否有入食限而不食者，未有不入食限而食者也。古法不能定朔故日食或在晦。説者謂日之食晦朔之間月之食惟在望此知二五而不知十也。日月有平行有實行有視行。日月之食亦有實食有視食。實食者日月在天相揜之實度視食者人在地所見之初虧食甚復圓也。古術或知求實行莫知求視行皆知求平朔莫知求實朔，故不能定朔者以此。七政有高卑故有恒星天有五星天有日天有月天古人以恒星爲最高遂指恒星爲天體新法於恒星天之外又有宗動天合於九重之數。宗動者七政之所同宗也。沈括謂「日月星辰之行不相觸者氣而已」此不知曆象者也。如日月有氣而無體則月焉能揜日哉？日高而月下五星亦有高下。高下既殊又焉能相觸乎？《春秋》日有食之既既者有繼之辭非盡也。新法謂之金錢食日大月小月不能盡揜日光故全食之時其中闕然而光溢於外狀若金錢也。 又 詹事府少詹事錢君大昕墓誌銘王昶 乾隆十三年夏，昶肄業於蘇州紫陽書院時嘉定宗兄鳳喈先中乙科在院同學因知其妹壻錢君曉徵幼慧善讀書，歲十五補博士弟子有神童之目。及院長常熟王次山侍禦詢喜定人材鳳喈則以君對。侍禦轉告巡撫雅公蔚文，檄召至院試以《周禮》、《文獻通考》兩論君下筆千餘言悉中典要。於是院長驚異，而院中諸名宿莫不斂手敬之。後三年高宗純皇帝南巡，君獻賦召試賜舉人以內閣中書補用。明年入京與同年褚搢升、吳荀叔講《九章算術》。時禮部尚書大興何公翰如久領欽天監事精于推步時來內閣君與論宣城梅氏及明季利瑪竇、湯若望諸家之學洞若觀火何公輒遜謝以爲不及。又以禦製《數理精藴》兼綜中西法之妙悉心探覈曲鬯旁通。由是用以觀史則自《太初》、《三統》、《四分》中至《大衍》下迄《授時》盡能得其測算之法。故于各史朔閏、薄蝕、淩犯、進退、強弱之殊指掌立辨悉爲抉摘而攷定之。君在書院時吳江沈冠雲、元和惠定宇兩君方以經術稱吳中。惠君三世傳經其學必求之《十三經註疏》暨《方言》、《釋名》、《釋文》諸書而一衷於許氏《説文》以洗宋元來庸熟鄙陋。君推而廣之錯綜貫丳更多前賢未到之處。謂古人屬辭不外雙聲、疊韻而其秘實具於《三百篇》中。雙聲即字母所由始初不傳自西域皆説經家所未嘗發者。尤嗜金石文字，舉生平所閲經史子集，證其異同得失，説諸心而研諸慮。海內同好如畢纕蘅、翁振三、阮伯元、黃小松、武虛穀鹹有記撰。而君最熟於歷代官制損益地裡沿革，以暨遼金國語蒙古世繫故其攷據精密，多有出於數君之外。所著《經史答問》、《廿二史攷異》《通鑑註辨正補》、《元史氏族表補》、《元史藝文志》、《三統術衍》、《四史朔閏攷》、《金石文跋尾》、《養新録》諸書悉流傳於世。君弱冠與東南名士吳企晉、趙損之、曹來殷輩精研風雅兼有唐宋。官翰林十餘年所進應奉文字及禦試詩賦恒邀睿賞，故詩格在白太傅、劉賓客之閒。文法歐陽文忠、曾文定、歸太僕從容淵懿質有其文。讀其全集如見爲端人正士也。君入中書後十九年成進士改庶起士散館授編修。二十三年大考二等一名擢右贊善尋遷侍讀。二十八年大考一等三名擢侍講學士充日講起居注官。三十七年改補侍讀學士。其年冬擢詹事府少詹事。君以績學著聞京師秦文恭公輯《五禮通攷》及奉敕修《音韻述微》皆請相助。其時朝廷修《熱河志》、《續文獻通考》、《續通志》、《一統志》、《天毬圖》君咸充纂修官。己卯、壬午、乙酉、甲午充山東、湖南、浙江、河南主考官。庚辰、丙戌充會試同考官又充會試磨勘官者三充鄉試磨勘官殿試執事官者各一。京察一等者三即于主考河南之歲授廣東學政。明年夏以丁父憂歸。先是君以侍讀學士特命入直上書房授皇十二子書。每預內廷錫宴賦詩稱旨前後蒙賜福字、貂皮、緞疋恩禮有加蓋上深知其學行兼優將不次簡畀。顧君淡於榮利益以識分知足爲懷嘗慕邴曼容之爲人謂官至四品可休故於奉諱歸裡即引疾不復出。嘉慶四年今上親政垂詢君在家形狀朝臣寓書勸令還朝君皆婉言報謝。是以歸田三十年曆主鍾山、婁東、紫陽三書院而在紫陽至十六年之久。門下士積二千餘人其爲臺閣侍從發名成業者不勝計。蓋皆欽其學行樂趨函丈，即當事亦均以師道尊禮之。而今巡撫汪君稼門，待君尤摯雲。君諱大昕，號竹汀，曉徵其字。生雍正六年正月初七日以嘉慶九年十月二十日卒於書院年七十有七。君卒之日尚與諸生相見口講指畫談笑不輟。及少疲倚枕而臥不逾時，家人趨視，則已與造化者遊矣。非其天懷淡定涵養有素，能如此哉君先世自常熟徙居嘉定曾祖岐祖王炯父桂發皆邑諸生。兩世耆年篤學鄉裡稱善人以君貴贈祖奉政大夫、翰林院侍讀父中憲大夫、詹事府少詹事。祖妣朱贈宜人妣沈封太恭人。配王菾人即鳳喈妹善記誦有婦德先君三十七年卒。君事庭闈以孝聞侍鄉黨宗族以婣睦聞。而與弟大昭尤以古學相切劘厥後以孝廉方正徵賜六品頂戴亦稱儒者。其餘猶子江寧府教授塘、乾州州判坫、舉人東垣、諸生繹、侗等率能具其一體文學之盛萃於一門亦可以覘其流澤矣。子二東壁諸生東塾廩貢生候補縣學訓導鹹克守家學。女二一適同縣諸生瞿中溶一適青浦諸生許蔭堂皆側室浦氏出。孫三師慎、師康、師光尚幼。東壁等自蘇州奉柩歸家將以今年十二月初十日合葬王恭人於城西外岡鎮李字之原實來請銘。嗚呼昶長君四歲回憶與君及鳳喈同居學舍時距今忽忽五十七年逮同年通籍、同官同朝亦幾二紀中閒昶以出使滇蜀敭歷中外，與君別日較多而書問往還無時不以學問文章相質蓋著作淵源，性情趨向，有非儕輩所得道其詳者。然則窀穸之文非昶誰能盡也？鳳喈先以光祿卿告歸後十二年君繼之又十三年而昶以年屆七十蒙恩予告。三人者所居百里而近春秋佳日常聚於吳中諸弟子執經載酒稱爲三老。曾幾何時而鳳喈先逝君歸道山又期年矣。獨昶龍鍾衰病淹息牀第且念企晉、損之諸友，更無一人在者，執筆而書君行事，可勝悲夫！銘曰： 博文約禮道所基下包河洛上璿璣。三才萬象森端倪君也閎覽兼旁稽海涵地負參精微儒林藝苑資歸依。龍蛇妖夢未告期文昌華蓋沈光輝。凡凡松柏臨湖湄三尺堂斧千秋思。 又 刑部員外郎褚公寅亮墓表任兆麟 公褚氏，諱寅亮，字搢升，一字鶴侶，系出漢少孫之後。世居河南，至宋高宗時，有官平江令者，其後居吳，遂爲長洲人。五世祖於仁，爲長子知縣，有循聲祖思，縣學生，治《穀梁春秋》。父省曾，歲貢生，治《毛詩》，兩世皆有論著。公生而穎異九歲有《諸葛武侯論》父見而心喜之比入塾手一編晨夕吟諷足不出外戶溽暑沍寒未嘗輟習舉業。從先大父孝廉府君游太父門下多績學敦行士獨深器公曰：「他日爲經術醇儒者，褚子也。」年二十一籍郡校食餼旋舉優行肄業紫陽書院。邵孝廉臨夙負人倫鑒以女妻之。乾隆十六年上南巡召試行在賜舉人，授內閣中書從總憲梅穀成研求算術，洞悉句股、少廣、三角、八綫之原，充方略館纂修。【略】其致政歸裡也汲汲以著述爲事。【略】至天文推步測算之學尤有神解。撰《句股三角術圖解》，嘗偕錢學士大昕讀《晉書》至「永嘉六年七月，歲星、熒惑、太白聚于鬥牛」公曰「七月日在鶉尾之次去星紀極遠太白在日前後最遠不過四十五度何緣違日而在鬥牛閒？七月當爲十月之譌。」