《（光緒）廣州府志》

鄒伯奇，字特夫，泌沖人邑諸生。聰敏絶人通諸經義疏大義尤長於算學。學使戴熙試廣屬文童問音韻源流，伯奇所對獨詳，拔進邑庠。嗣後閉戶覃思以算通經以經證算欲成一家之學。嘗謂昔人考《春秋》朔閏類求之經傳未能精確。今以〔曆〕術上推二百四十二年之朔閏食限然後質以經傳所書，乃知有經誤、傳誤及術誤之分。作《春秋日月考》正之。又論《尚書》克殷年月謂鄭玄據《乾鑿度》以入戊午部四十二年克殷下至《春秋》凡三百四十八年。劉歆《三統術》以爲積四百年。今以〔曆〕術上推且以歲星騐之，始知鄭元之是劉歆之非。其解《孟子》由周而來七百有餘歲謂閻百詩《孟子生卒年月考》據《大事記》及《通鑑綱目》以孟子致爲臣而歸在周赧王元年丁未，逆數至武王有天下歲在己卯當得八百有九年。今考《綱目》年數本之劉歆。然共和以上周初年數史遷已不能紀，劉歆《曆譜》本之魯世家耳。今將歆〔曆〕與《史記》比對歆於煬公、獻公等年分增加五十二年。若減其所加則歆所謂八百有九年者實七百五十七年耳。又謂胡渭《禹貢錐指》言五服不及五嶺要荒之外尚有餘地不知孟子言三代授田五十畝當周百畝，以積求邊則王制九州方三千里祇當夏二千一百二十一裡餘是僅過侯服之外六十裡而已其外尚有綏、要、荒三服以數計之則禹貢五千已是北窮朔漠南踰嶺海。烏得謂不及五嶺？且要荒之內包蠻夷流蔡名爲四裔安得謂此外尚有中國餘地哉。又謂：《大戴禮.明堂》説當日必有九室之圖四隅室外復接四室二九四七五三六一八者圖中記數之字。橫書左行及圖亡字存轉寫者，縱書而右行，故錯亂如此。其曰：赤綴戶也白綴牖也，此則明有赤白點爲有圖之證耳。又以向來注經者未精算學，故制度多疏，作《深衣考》，以訂江永之謬；作《弋戟考》，以指程瑤田之疏。以《景福殿賦》陽馬承阿證古宮室阿棟之制以體積論桌氏爲量以重心論懸罄之形。皆繪圖注説援引詳明凡經中有關於天文、算術或先儒未發或發而未明隨時録出成《學計一得》一書，此皆其精思創獲有裨於經學之大概也。又嘗作《古韻諧聲譜》以爲方音有流變故古今音不同非諧聲無以定古之本音非方音無以盡詩之取韻。又作《雙聲疊韻譜》以推明古音、古義。生平精於西法暇讀墨子書謂爲西學所自祖其説鑿然有據。其獨抒心得多此類也。同治三年郭嵩燾撫粵以數學特薦詔督撫諮送而伯奇家居養母終不出也。八年五月卒年五十一。友人刻其遺書自《學計一得》外有《皇輿全圖》三卷《地球背面全圖》、《赤道星圖》、《黃道星圖》、《補小爾雅釋度量衡》一卷《格術補》一卷《乘方捷術》三卷《存稿》卷。今其學尚有能傳之者。據《南海志》採訪冊修。