《（乾隆）潮州府志》

惠士奇，字仲儒，又字天牧，號半農，江南吳縣人，父周惕。康熙辛未庶起士。公生之夕，公父夢東裡楊文正公來謁已而公生因以文正名名之。幼穎異年二十補弟子員。嘗與同學泛舟虎邱各以詩文來會一覽輒置不復省。或舉試之應口朗誦不遺一字吳中一時爭傳之。康熙戊子舉於鄉己醜成進士入詞館。公讀書不事涉獵凡子、史經、傳皆手自抄録，蠅頭細書，日限三千字，寒暑晝夜，不以間遇。有疑義，往往深思忘寢甚或達旦。蓋自諸生以及通籍垂二十年，習以爲常。於書無所不窺而尤深於經學故其誨人亦以經術爲原本。公之視學廣東也凡六年嘗語諸生曰士子以經學爲根柢漢儒精專唐人篤信。故通經者必自漢唐註疏始讀書。有三憾，鳥獸草木不能名其狀爲一憾，衣服器皿不能識其形爲二憾寢廟宮室不能詳其制爲三憾。去三憾得三快其爲唐人正義乎。諸生當熟精註疏旁及宋元經解而折衷於程朱亦可弗畔於道矣。又曰自文苑與儒林分士有才，而無實學者多矣。自儒林與孝義分士有學，而無實行者多矣。如漢之牧臯、東方朔、張子僑、王褒皆以才名然朔臯持論不根張、王淫靡不急是有才而無實學者也。貢禹、匡衡、張禹、孔光皆以儒名然禹、衡黨附鬮尹張、孔曲媚權倖是有其學而無實行者也。不通經不可謂實學不務本不可謂實行以故粵之人知以經術爲先務自公倡之也。初癸巳乙未公兩較禮闈。庚子主湖廣鄉試，所取多知名士。而在粵歲久凡諸生經公口講指晝其成就卓卓見稱於世迄今猶可指數者。尤衆論者以爲開嶺南風氣之先功不在昌黎不使旋歷。遷至翰林院侍講以奏對不稱旨謫修京口城垣旋以工限逾期爲鎮江將軍王鉞所劾世廟稔知其才不之罪也。今皇上登極之元年以原官起用。越二載予告歸。既而慕羅浮舊遊之勝襆被踰筠門嶺過潮州謁昌黎祠惠潮諸生迎謁者不下千餘人自羅浮還潮執經請業者填溢庭戶公重違士子意留旬日歸送者踰嶺及贛江猶淚涔涔不忍別。既返吳門葺先人紅豆齋著書其中繩牀斗室茗椀風爐晏如也。公事親以孝聞嘗犯險急同産之難裡中人常稱之生平勵志節慎取與杜請託。操行之潔比於白圭、振鷺。年七十一卒。潮士聞公訃鹹各爲位以哭請於官祀。公於韓山配食昌黎韓子。諸生且繪像藏於家遇誕辰諱日猶展像以祀雲。著有《易説》、《春秋説》、《禮説》、《大學説》皆晚年論定者。又著詠史詩《采蓴集》、《歸耕集》、《時術録》、《人海集》每以不通天文樂律爲憾遂窮究二義，著《交食舉隅》二卷，《琴篴理考》四卷。長洲沈太宗伯德潛，《國朝詩別裁》選公詩，其小傳雲：身後祀於韓山，配食昌黎，韓子潮屍祝之。