《國朝漢學師承記》

陳厚耀 陳厚耀，字泗源，泰州人，康熙四十五年丙戌進士。學問淹通從梅徵君鼎受曆算遂通中西之術。李相國光地薦厚耀通曆學召見試以三角形令求中線又問弧背尺寸厚耀具劄進呈稱旨。旋以省親乞歸裡。戊子特命來京己醜五月駕幸熱河至密雲命寫筆算式進呈。少頃出禦書筆算問「知此法否？」對曰「皇上此法精妙簡便臣法不可用。」上諭曰：「朕將教汝汝其細心貫想，以待朕問。」次日又問曰：「汝能測北極出地高下否？」對曰：「若將儀器測景長短，用檢八綫表可得高度，此乃二分所測之法。若餘節氣，又有加減之法然亦不準，以地上有朦氣差，以人目視之有卑高、映小爲大之異故也。」又問：「地週三百六十度依周尺每度二百五十裡今尺二百里地周幾何？地徑幾何？」奏雲「依周尺地周九萬裡今尺七萬二千里。以圍三徑一推之地徑二萬四千；以密率推之當得地徑二萬二千九百一十八裡有奇。」上復問地圜出何書對以《髀算經》曾言之。問「何以見其圜也？」對曰「《職方外紀》『西人言繞地過一週四匝皆生齒所居』故知其爲圜。且東西測景有時差南北測星有地差皆與圜形相合故益知其爲圜。」 時厚耀以母年高不忍離乃就教職得蘇州府教授。未踰年召入南書房上問測景是何法厚耀求指示上曰「此法甚精不必用八綫表。」即以西洋定位法、開方法、虛擬法寫示。又命至座旁隨意作兩點於紙上厚耀隨點之上用規尺畫圖即得兩點相去幾何之法。上從容諭之曰「《堯典》敬授人時乃帝王大事奈何勿講」嘗召入至淵鑒齋問難反覆並及天象樂律山川形勢得徧觀御前陳列儀器。召至西煖閣，詢問家世甚詳。從至熱河，命賦《泉源石壁詩》，授中書科中書傳旨曰：「上道汝學問好授汝京官使汝老母喜也。」又諭厚耀曰：「汝嘗言梅瑴成算學甚深，今命來京與汝同修演算法。」瑴成至，上問曰：「汝知陳厚耀否？他演算法近日精進。向曾受教於汝祖今汝祖若在尚將就正於彼矣。」乃命厚耀瑴成並修書於蒙養齋賜《演算法原本》、《演算法纂要》、《同文算指》嘉量算指》、《幾何原本》、《周易折中》、《字典》、西洋儀器、金扇、松花、石硯及瓜菓等克什。癸巳書成特授翰林院編修。甲午丁內艱命賜帑銀著江蘇織造經紀其喪。服闋晉國子監司業擢左諭德兼翰林院修撰充戊戌會試同考官。己亥，告病，以原官致仕。 所著書有《春秋戰國異辭》五十六卷、《孔子家語注》《左傳分類》《禮記分類》、《十七史正譌》及天文曆算諸書。又有《春秋長曆》十卷乃《左傳分類》中一門，爲補杜預《長曆》而作。其凡有四：一曰《曆證》。備引漢、晉、隋、唐、宋、元諸史志及朱戴堉曆書諸説，以證推步之異。又引《春秋屬辭》杜預論日月差謬一條爲注疏所無《大衍曆》議《春秋曆考》一條亦《唐志》所未録尤足以資考證二曰《古曆》。古以十九年爲一章，一章之首，推合周曆正月朔旦冬至。前列演算法，後以《春秋》十二公紀年橫列爲四章，縱列十二公，積而成表，以求曆元。三曰《曆編》。舉《春秋》二百四十二年，一一推其朔閏及月之大小，而以經傳干支爲證佐皆述杜預之説而考辨之。四曰《曆存》。以古術推隱西元年正月庚戌朔杜預《長曆》則爲辛巳朔，乃古術所推之上年十二月朔謂元年之前失一閏以經傳干支排次知之。厚耀則謂如預之説元年至七年中書日者雖多不失，而與二年八月之庚辰、三年十二月之庚戌、四年二月之戊申又不能合。且隱公三年二月己巳朔日食、桓公三年七月壬辰朔日食，亦皆失之。蓋隱西元年以前，非失一閏乃多一閏。因退一月就之定隱西元年正月爲庚辰朔較《長曆》實退兩月。推至僖公五年止以下朔閏一一與《杜曆》相符故不復續載焉。蓋厚耀精於曆法視預爲密於考證之學尤爲有裨治《春秋》者不可少此編矣。又有《春秋世族譜》一卷亦《左傳分類》之一門也。卒年七十有五。 又 李惇 李惇，字成裕，一字孝臣，高郵州人。祖兼五父珮玉皆有篤行。君治經通敏尤深於《詩》及《春秋》三《傳》之學。晚好曆算得宣城梅氏書盡通其術。與同郡劉君台拱、王君念孫、汪君中友善，力倡古學。君內性淳篤，恂恂退讓，不與人較然遇友朋患難則尚義有爲至死不變。久困諸生以高第將貢於國學試之前夕，執友賈田祖死，君不入試，親爲棺斂，送歸其家。容甫稱其勇於爲義有過賁育非虛語也。乾隆四十四年己亥中式舉人。明年成進士注選知縣，襥被南歸，不能家食。時謝侍郎墉督學江蘇，延之主暨陽書院。君口不雌黃人物與世無忤然忌其學者於侍郎前日貢萋斐之言侍郎輕信讒言竟下逐客之令。君嘗謂人曰「容甫恃才傲物宜爲時所嫉。予一生謹厚亦爲世人所忌豈命宮坐箕宿耶」後得末疾，終於家，年五十一。 憶昔年君往江陰，留宿藩家與君然燭豪飲議論史事君朗誦史文往往達旦。明日藩取史文核之一字不誤也。藩獲交於君時年少好詆訶古人。君從容謂藩曰「王子雍有過人之資若不作《聖證論》攻康成豈非淳儒哉」少頃又曰「若夫佛氏輪迴因果之説淺人援儒入墨之論不可不辨子車氏所謂『正人心息邪説』。苟不力闢之是無是非之心矣。」嗚呼自君謝世之後二十餘年藩坎坷日甚而情性益戾不聞規過之言徒增放誕之行可悲也夫君所著有《下筮論》、《尚書古文説》（《金縢》、《大誥》、《康誥》三篇）、《毛詩三條辨》、《大功章爛簡文》、《明堂考辨》、《考工車制考》、《曆代官制考》、《左傳通釋》、《杜氏長曆補》、《説文引書字異考》、《渾天圖説》、《羣經識小録》、《碎金詩文集》藏於家。 又 淩廷堪 淩廷堪，字次仲，一字仲子，歙人也。父文焻字燦然自歙遷於海州之板浦場遂家焉。君十二歲即棄書學賈偶在友人家見《詞綜》、《唐詩別裁》集攜歸就燈下讀，遂能詩及長短句。浙人張賓鶴見其詩詞，大奇之，告之板浦場大使湯某某敬禮之邀君至揚州。是時鹺使置詞曲館檢校詞曲中之字句違礙者從事讎校，得脩脯以自給。君之精於南北曲而能分別宮調者，基於此也。久客邗江爲華氏贅壻。與黃明經文暘交明經勉君爲舉子業始學作八股文讀《五經》是時年已二十五矣。後遊京師受業於翁覃谿學士乃究心經史。乾隆戊申順天副榜貢生。己酉中式本省舉人。庚戌成進士銓授寧國府教授。迎生母王至學署先意承志得親歡心。母偶不懌必長跪以請俟母笑乃起。母沒哀毀骨立眚一目而妻亦相繼殂謝。孑然一身居恒不樂至徽州依程君麗仲麗仲以師禮事之。阮侍郎芸臺服闋復爲浙江巡撫延之課子得末疾終於歙君病時麗仲贈以紫團手煎湯藥其死也經紀其喪擬之古人其範巨卿之流歟君無子應繼兄子嘉錦嘉錦先君卒。嘉錫兄嘉錫在海州聞訃以次子名德後嘉錦，爲君之承重孫。 君讀書破萬卷，肄經，邃於《士禮》，披文摘句，尋例析辭聞者冰釋。至於聲音、訓詁、《九章》、八綫皆造其極而抉其奧。於史則無史不習大事本末名臣行業談論時若瓶瀉水纖悉不誤。地理沿革官制變置《元史》姓氏有詰之者，從容應答如數家珍焉。近時講學者喜講六書孜孜於一字一音苟問以三代制度五禮大端則茫然矣。至於潛心讀史之人更不能多得也。先進之中惟錢竹汀邵二澐兩先生友朋中則李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。其於詩也不分唐宋門戶，專論聲韻之協對偶之工。詩餘亦不主一家而嚴於律。今人之詞有一字不合者必指摘之。雅善屬文，尤工駢體得漢魏之醇粹，有六朝之流美在胡穉威孔嬰軒之上，而世人不知也。 弟子中最著者：儀徵阮君常生，字壽昌一字小芸從君授《士禮》，校刻《禮經釋例》十三卷。小芸好學深思不以才地矜物恂恂君子也。宣城張君其錦字褧伯廩膳生精研章句，不墮師承。聞君沒徒步至歙訪君遺書，無所得又北走海州於敗簏中攟拾殘稿假居僧寺輯録以歸。得《燕樂考原》六卷、《元遺山年譜》二卷、《充渠新書》二卷、《校禮堂文集》三十六卷、《詩集》十四卷、《梅邊吹笛譜》二卷，將謀剞劂可謂不負師門矣。嗟乎！君冷宦無家，白頭乏嗣雖死故鄉實同旅殯亦生人之極哀也已然而懷方之禮付於戚生昌黎之文編煩李漢，斯又不幸中之幸也。 君久客揚州，如劉君端臨、汪君容甫諸君子以及宋君守端、秦君敦夫、焦君理堂、阮君伯元、楊君貞吉、黃君春穀皆君之友也援寓公之例記於郡人之末雲。守端名綿初高郵州人乾隆丁酉拔萃科選儒學訓導。邃深經籍尤長於詩著有《韓詩內傳徵》四卷。子保，字定之廩膳生候選訓導精於聲音訓詁之學。敦夫名恩復一字澹生江都人乾隆癸卯舉人丁未進士授編修。讀書好古所居五笥仙館蓄書萬卷以校讎爲事丹鉛不去手校刻陶宏景《鬼穀子注》盧重元《列子注》、《隸韻》諸書。見人謙益不自滿亦絶口不談學問是以世無知者。理堂名循一字裡堂江都人家黃子湖嘉慶辛酉舉人。聲音、訓詁、天文曆算無所不精。淡於仕進閉戶著書《五經》皆有撰述。刊行者《羣經宮室圖考》、《理堂算學》、《北湖小志》。伯元名元一字芸臺儀徵人乾隆丙午舉人己酉進士授編修官至浙江巡撫今官詹事府少詹事。於學無所不通著有《考工車制考》、《石經校勘記》、《十三經注疏校勘記》、《曾子注》、《論語論》、《仁論》《疇人傳》等書。貞吉名大壯一字竹廬甘泉人昭武將軍之裔也。以世襲起家官至安徽參將。病廢回籍日讀古經注疏尤精於曆算律呂之學。春谷名承吉字謙牧江都人。嘉慶戊午科解元乙丑成進士以知縣用分發廣西補興安縣知縣今罷言歸。天資過人爲漢儒之學篤志研究得其精微。通曆算能辨中西之異同。又工詩古文自出機杼空無依傍寓神明於規矩之中不屑爲世俗之詩文者也。又有儀徵許珩者字楚生能詩。讀《周官經》時有所得，著《周禮獻疑》七卷，能疑所當疑，不疑所不當疑，亦近時有心之士也。