《（嘉慶）湖北通志檢存稿》

劉湘煃傳 夫學者，博涉之，業多不精。能文史之儒，或未核實然。而取資欲富宣質有文。嗜好既入攻取亦多。有作於前有承於後。美斯愛愛斯傳。文學之林，彬彬乎其盛矣。若夫專門名家，絶學孤詣經世之業，試於事爲，則間世一見其人而往往知之者鮮。人亦畏難而不敢習與之狎。因而仿徨身世落落無徒又以所負之奇不肯與人俯仰不特生無所遇即歿身之後亦複鮮能道之。粵稽往牒姓名隱顯，藝文或存其目而無其書儒林或附其名而佚其事，蓋不少矣湖北近世人文如蘄州顧氏、漢陽蕭氏、廣濟劉氏、孝感夏氏詩文著述學士類能言之。若江夏劉氏、湘煃學術精粹似過諸人。當日亦嘗名聞公卿而去今未久，姓名不爲鄉裡所知。著書滿家僅存遺目詢其子孫不復有人。苟不論次其略以示後來則雖欲僅存藝文之目或附儒林之名亦不可得矣。豈不慨哉案湘煃書目有陶士契序。又別有傳一篇不著撰人。其文皆簡略不足以傳其人。湘煃字元恭江夏人也。幼警悟稍長讀書不屑爲舉子業。磊落負奇善談經世。聞海內名賢傾心希慕擔簦負笈不憚走數千里殷勤事友講習以成其學。常謂學以經世而天下凡事必當求端於天時。宣城梅文鼎，以曆算專家名重一時。湘煃鬻産購書擔囊遠赴受業其門湛思積悟多有心會創議立解出前人擬議之外。文鼎得之甚喜曰劉生好學精進啓予不逮。與友人書曰金水二星曆指所説未徹得劉生説而知。二星之有歲輪其理確不可易因以所著曆學疑問屬之討論湘煃爲著訂補三卷又謂曆法自漢唐以來，五星最疏故其遲留伏逆皆入於占。至元郭守敬出，而五星始有推步經度之法而緯度則猶未備。至於西法舊亦未有緯度至地穀而後始有推步五星緯表然亦在守敬後矣。今曆書所載有法源法數並爲曆法統宗。法源者七政與交食之曆指也。法數者七政與交食經緯之表也。故曆指實爲造表之根。今曆書所載金水曆指，如其法而造表則與所步之表不合。如其表以推算測天則又與天密合。是曆官雖有表數而猶未知立表之根也。百年以來無人覺發。因著《五星法象編》五卷以明造表之法以正曆書之誤以補五星之法源。而用表者得知其根。文鼎深契其説筆爲之贊。摘其要語自爲《五星紀要》今刻於梅氏曆算叢書。湘煃自以初學必先學步曆而後進於交食。今官步曆所用曆草字簡略非熟詣者不能知。況交食乎夫交食必已能曆算而後可以進推然亦在知其成法耳。因就康熙五十九年七月朔日食依時憲法推日食算稿一卷就康熙五十四年四月望日食依授時法推月食算稿一卷以爲初學舉例。則學歷者，易於推矣。又欲爲渾蓋通憲天盤安星之用。以戊辰曆元加歲差用弧三角法著《恒星經緯表根》一卷及《月離交均表根》、《黃白距度表根》各一卷皆以補新法曆書之所未備。天文之外究及輿地、河漕、食貨、兵農，經世要務皆有著述。【略】湘煃著書甚富，自編其目爲六十餘種分七部。類目下或自注緣起。可以知立言大旨者，略摭於傳其有目無注，不知所言雲。何與雖注而非大經要者仍存其目於篇備稽查焉。