《昭代典則》

（甲子十七年冬十月）丙戌以左春坊左諭德趙瑁爲禮部尚書。丁亥以秀才宋矩等十七人爲監察禦史欽天監刻漏博士進《大統曆》。 欽天監刻漏博士元統言：曆日之法其來尚矣。蓋一代之興必有一代之制隨時修改以合天道。皇上承運以來曆雖以《大統》爲名，而積分猶《授時》之數況《授時曆》法以至元辛巳爲曆元至今洪武甲子積一百四年以曆法推之得三億七千六百一十九萬九千七百七十五分。《經》雲：大約七十年而差一度每歲差一分五十（抄）〔秒）。辛醜至今年遠數盈漸差天度擬合修改。臣今以洪武甲子歲前冬至爲《大統曆》元推演得《授時曆》辛巳閏准分二十萬二千五十分洪武甲子閏准分一十八萬二千七十分一十八（抄）〔秒〕《授時曆》辛巳氣准分五十五萬六百分洪武甲子氣准分五十五萬三百七十五分《授時曆辛巳轉准分一十三萬二百五分洪武甲子轉准分二十萬九千六百九十分《授時曆》辛巳交准分二十六萬三百八十八分洪武甲子交准分一十一萬五千一百五分八（抄）〔秒〕。蓋七政之源有遲疾、逆順、伏見不齊，其理深奧，實難推演臣聞磨勘司令王道亨有師郭伯玉者西安府郿縣人也精明九數之理深通曆數之源。若得此人推演《大統曆》法庶幾可成一代之制。蓋天道無端惟數可以推其機；天道至妙因數可以明其理。是理因數顯數從理出故理數可相倚而不可相違也。臣等職在觀占推步，以驗民時誠不敢以膚淺之學自用。願得博聞洽見之人任之庶可以少副皇上敬天之心也。書奏上是其言。其後監副李德芳言故元至元辛巳爲曆元上推往古每百年長一日每百年消一日永久不可易也。今監正元統改作洪武甲子曆元不用消長之法。考得春秋晉獻公十五年戊寅歲距至元辛巳二千一百六十三年。以辛巳爲曆元，推得天正冬至在甲寅日夜子初三刻與當時實測數相合。洪武甲子元正止距獻公戊寅歲二千二百六十一年。推得天正冬至在己未日午正三刻比辛巳爲元差四日六時五刻當用至元辛巳爲元。及消長之法方合天道疏奏元統復言臣所推甲子曆元實與舊法相合略無差繆。上曰：二説皆難憑只驗七政交會行度無差者爲是。自是欽天監造曆，以洪武甲子爲曆元，仍依舊法推筭不用捷法。先是朝廷訪求通曉曆數數往知來試無不驗者封侯食祿千五百石。山東監生周敬心奏言：國祚長短在德厚薄，非曆數之可定。三代有道之長，固有定論。三代而下深仁厚德者漢唐宋而已。如漢高之寬仁繼以文景之恭儉昭宣之賢明光武之中興。章帝之長者唐太宗之力行仁義宋太宗之誠心愛民是以有道之長國祚。最短者莫如秦其次如隋又其次如五代。始皇之酷虐煬帝之苛暴五代之窮凶是皆人事所致豈在曆數。欽惟皇上應天眷命掃滅胡夷救亂誅暴其功大矣。然神武過於漢高而寬仁不及賢明過於太宗而忠厚不及是以禦宇以來政教未敷，四方未治。伏乞效漢高之寬仁同太宗之忠厚法三代之稅歛則帝王之祚可傳萬世又何必問諸小技之人耶？