《題邢士登〈戊申立春考證〉引》

往睹孔孟論治，首夏時，言天求日至。知帝王經世時爲大於治曆尤所重。然曆法始立春，寅爲正立春始冬至刻爲準自古星官家能言之。國朝《大統曆》掌之世軄司天未聞異議。自士登僉憲大樑因日食時刻不相應露章言歲差當隨時更改，上下報可竟爲中格，海內始駴爲異聞。去年士登與余共事金城出《曆律》一書，立測景一表公暇即與談天，貫穿今古，指筭象數，精若弄丸。餘乃歎曰：技至此乎，心良苦矣。然亦耳而未目之也。歲將冬士登日日候表下尺量籍記晷差，筭冬至應初四日癸巳卯正初刻而曆頒辰正二刻餘已異之。從至日又候迨將春筭立春應戊寅日亥初三刻，而曆頒己卯子正一刻，餘又異之。乃其候也、量也、筭也，而首仰天而瞚望日而手規比尺度秒分前摹後驗若合符節餘皆目擊其真烏得駴異？至此始信。其技之果精心之更苦也豈司天者尚未信其歲差當隨時更改之説耶？抑亦耳其説而未目其精若此耶？倘目擊其精敢使中格令國家曆法貽萬萬年之議？昔孔孟生周，尚欲正夏時，求千歲之至，今何故執迷舛誤，不以上聞而亟改之耶？餘慨然有感故述其耳目最真者於士登考證之端以告海內之同志。金陽王聘賢題。