《天文圖説·〈恒星時見圖〉自敘》

日中星鳥、日永星火、霄中星虛、日短星昴古以著四時，以厲三農即畎畆家且諳之，何今多未之前聞也？余初遊國學得天文家《步天歌》見二十八宿之象然不以宿證宿別以星證宿文不載見之某方、見之某時但使人知紙上之天而不知在天之天圖雖攻於實用何？後得呂不韋之《月令》見孟春昏參旦氐之説始按圖索跡得其位在天南麓時在逐月初昏。蓋西沒東生輪步於十二月之夜原無定位分野之説。又以流動之星宿定不動之山川如楚吳皆星分翼軫七月而翼軫西入於地楚吳於天文何？但據輪迴知時以第。如翼軫見知東作之方殷，心火流知大寒之將至不失人事亦不失書詞而已。天文家有紫微垣、太微垣、天市垣三垣之在天固不可不知而天河不入地亦不可不曉故並記之裒成一帙。時辛亥棲秦之枳棘過城固見博望侯張騫故里碑。有青衿者侍側餘問先達張博望乘槎使西域會織女古今所傳不可誣矣。豈黃河在地上通於天耶？豈博望入天與織女會耶？生頃之不能答。餘以所著《恒星時見圖》示之且曰：八月間牛女入黃河之源星宿海女方落地騫乘槎而遇非河通於天而騫與女會之天也。生曰昔浪聞騫會織女，今始知其相遇於地，又得三垣之圖，銀漢、北斗之運，父母其天人乎？聞郴出九僊二佛而《齊諧誌傳》鬥女駕雀橋爲郴陽成武丁故事惟有知牛女之駕雀橋者故有知織女之遇張騫者。請付之剞劂氏。餘故請政於吏部滄嶼劉老師始梓之以俟達天者。萬曆癸醜中秋日，楚人袁子謙書。