《〈古今律曆考〉序》

史稱帝王治天下以律曆爲先，儒者通天人至律曆而止。大哉言乎。何則？律爲大塊之竅人一噓噏繇是曆爲斡維之運人一作息繇是。天且不違而況於人？是故聖人寶焉。然而律生於曆則曆其尤重也。自重黎道喪馬彪記誤末流轉乖全妙莫準絲棼輒騖如斯者衆匪天度之差殊考察異意故也。餘不敏，蚤躭隸首晚益篤嗜以詧環籥役智爲勞。蓋嘗挈坤復之符券權子母之遇在竊心計策祘之有年矣。因博訪當世求我黨類於山中得魏生焉。生名文魁古之祖沖之、陳得一其人也。餘乃相與校讎羣籍營於至當。於凡曆之宏綱細目遡古迄今靡不根究其藴奧縷析其端倪壹切紕璺胥彌訂之亡爽焉。然後起而上之當寧上嘉悅下庭議僉曰可。會中涓愳而格不行。餘退歎曰使天不欲斯術之行則無庸畀吾人以斯術。天既以斯術畀吾人非余任之而誰也。夫道術公器也。公器在我而不以公諸人將鬼神惡之矣。余故因金明諸君子之請而彚集成編命諸剞劂。儻因是晤言知命以鏡太清璧聯珠燦軌順階平庶幾哉。上律陰陽之變下存亭毒之功堯曆載光傳之勿壞。傳曰四時行焉，百物生焉。則余與天復何憾？邢雲路序。